tag:blogger.com,1999:blog-87229708217925265272024-02-19T13:02:21.132+03:00Медиаэкологияисследования медийных экосистем в Институте журналистики БГУВладимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.comBlogger47125tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-34229782174955427252011-05-03T22:58:00.000+03:002011-05-03T22:58:50.483+03:00Медиаэкология: опыт демаркации научного направления<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8pt;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJAyjCe8u5WBiTkhUXU4RqkBMo39aNKzyAwtE4PYp1exvXnV7_5bOhqgwxsuH26UjzQTOEEehBTBUaD0di0Tnq4xz53EndFKTKptaUZwN3wE6L0_oukWhmfuPilD70dYTw8SOyrj-xykk/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJAyjCe8u5WBiTkhUXU4RqkBMo39aNKzyAwtE4PYp1exvXnV7_5bOhqgwxsuH26UjzQTOEEehBTBUaD0di0Tnq4xz53EndFKTKptaUZwN3wE6L0_oukWhmfuPilD70dYTw8SOyrj-xykk/s1600/images.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>В день мы получаем объем информации, эквивалентный содержанию 174 газет. К таким выводам пришла группа исследователей Южнокалифорнийского университета под руководством доктора М.Гилберта. Исследование показало, что за 30 лет потребление информации выросло в 5 раз. Знание стало главным ресурсом в постиндустриальном социуме, обществе «третьей волны». </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Текст: </b>Владимир Степанов, Институт журналистики БГУ<a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Бл</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">агодаря развитию медиа (технологий коммуникации) человек обрел новую среду обитания – информационную, разновидность социального, культурного, семиотического пространств. Обособленный, «ампутированный» медиа от непосредственного познания действительности, человек существует в символьной реальности. Новую среду определяют как «инфосферу» (Д. Рашкофф), «медиакультуру» (Н. Кириллова), «символическую инфоноосферу» (Е. Цуканов). </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span><span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Коммуникационная система как среда обитания человека – эта метафора лежит в основе области знаний, которая получила название «медиаэкология» (1968 г.) Возникнув как ветвь культурологии, медиаэкология изучала «влияние символических систем и технологий на социальную организацию, познавательные процессы, политические и философские идеи человеческого общества» [1]. Именно в 1960-1970-е гг. во время очередной «коммуникативной революции» (появление «Галактики Интернет» и глобального информационного общества), исследователи пришли к осознанию ключевой роли медиа. Г. Иннис связывает взлет и падение древних цивилизаций с доминирующими коммуникационными технологиями. У. Онг рассматривает историю как смену «эр коммуникации» (от устной и письменной до электронной и цифровой). В то же время формируется и критическая рефлексия: огромный манипулятивный потенциал СМИ (в особенности ТВ), воспитывающих пассивных граждан «общества потребления» и насаждающих массовую культуру, заставил задуматься о фундаментальных эффектах медиатехнологий. Н. Постман акцентирует деструктивное влияние телевидения на культуру и мышление, а М. МакЛюэн, начинавший карьеру литературным критиком меняет предмет анализа, осмысливая медийные феномены. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Медиаэкология возникла в период «экологизации наук»: экология, определяемая как наука о взаимодействии организма и окружающей среды, становится междисциплинарной областью знаний, оформившись в «новую интегрированную дисциплину» [2]. Главным отличием экологических дисциплин стал системный, холистический подход (методологический принцип целостности), который позволяет рассматривать явления не сами по себе, а во всем богатстве взаимосвязей. Помещая человека в различные контексты существования, исследователи выходили на новые ответвления экологии: экология культуры (1955 г.), политическая экология (1972 г.), пространственная экология (1989 г.), эколингвистика (1990 г.), экология истории (1995 г.), экология информации (1999 г.), экология знаний (2000 г.) и другие. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Медиаэкология – закономерное расширение экологической парадигмы современной науки на поле коммуникативных процессов. Параллельно с экологической парадигмой, развивалось и экологическое мировоззрение (экоцентризм), в котором прагматичное воздействие на среду заменяется взаимовыгодным взаимодействием, коэволюцией (параллельное развитие организма и среды обитания).</div></span></span><div><span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Медиэкологию можно определить как междисциплинарную область знаний на стыке социальной экологии и медийных наук, которая изучает проблемы взаимодействия человека и информационной среды, а также структуру и организацию медиаэкосистем различного уровня. </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">В центре внимания медиаэкологов — влияние медиатехнологий на психику индивидуума и социокультурные процессы в обществе. <b>Объект </b>науки – медиаэкосистемы, устойчивые структуры, состоящие из людей, их сообществ и информационной среды обитания, связанные комплексом взаимоотношений. <b>Предмет </b>– закономерности и тенденции социально-психологического взаимодействия индивидуумов и социальных групп с информационной средой. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Определяя место медиаэкологии в системе смежных наук, можно сказать, что, находясь в поле социальной экологии, она тесно взаимодействует с рядом дисциплин. Изучение влияния медиатехнологий на психику и мышление человека (в том числе – деструктивное) сближает ее с медиапсихологией и экологической психологией; социокультурных эффектов массмедиа – с социологией, философией, антропологией и культурологией; анализ сложных информационных систем – с кибернетикой, синергетикой, информатикой, теорией коммуникации; решение проблем создания экологичных медиаэкосистем – с эргономикой. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">В медиаэкологии можно выделить три уровня: <b>1)</b> <b>микроуровень </b>(информационное пространство индивида),<b> 2) мезоуровень</b> (медиаэкосистемы различной сложности – от библиотеки до региона страны), <b>3) макроуровень</b> (глобальная информационная среда). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Главной задачей на микроуровне является адаптация человека к информационной среде – минимизация негативного влияния (пропаганда, манипуляция сознанием, реклама, порнография и агрессия в СМИ, информационная перегрузка, информационные войны и др.), помощь в овладении медиатехнологиями, формирование здорового информационно-когнитивного пространства. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">На мезоуровне медиаэкология стремится к устойчивому развитию информационных экосистем: ликвидации «цифрового разрыва» и обеспечению равного доступа к коммуникационным технологиям, развитию медийной культуры общества, поддержанию «информационного баланса», что невозможно без создания эффективной сети коммуникаций с механизмами обратной связи, сохранению медийного, культурного и языкового многообразия. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">На макроуровне задача – инженерия глобальной медиасреды, ноосферогенез, обеспечение коэволюции человека и медиатехнологий. На данном уровне медиаэкология философски осмысливает социокультурные эффекты медиа, изучает медиакультуру и феномены информационного общества, топологию медиареальности, пытается создать комплексную картину медиапроцессов, прогнозировать развитие технологий коммуникации и формировать «экоцентрическое мышление» в отношении информационных процессов. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Среди исследователей медиа неоднократно высказывалось мнение о необходимости изучения коммуникации в рамках отдельной комплексной науки, которая занимается «социально-гуманитарными аспектами формирования и деятельности коммуникационных средств и систем» [3]. «Медиалогия» (М. Шилина, Р. Дебре), «медиавистика» (В. Горохов), «коммуникология» (Ф. Шариков), «социальная информациология» (В. Попов) – вот лишь несколько вариантов названия этой метанауки о медиа. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">На наш взгляд, медиаэкология может претендовать на статус подобной универсальной науки, так как экологический подход дает ряд преимуществ при исследовании медиасферы: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>1) системный подход </b>(изучение медийных экосистем, равноудаленность от антропоцентризма и технологического детерминизма), </div><div style="text-align: justify;"><b>2)</b> <b>субъект-субъектные отношения </b>человека и медиасреды, что соответствует тенденциям «журналистики 2.0», изменившейся под воздействием «новых медиа», </div><div style="text-align: justify;"><b>3) сочетание философского анализа и прикладных разработок </b> по оптимизации производства и потребления информации, </div><div style="text-align: justify;"><b>4) «экоцентрическое мировоззрение»</b> как ключевой элемент медиакультуры личности и общества. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Литература </b></span></div></b><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. The Reformed English Curriculum/ in A.C. Eurich, ed. – High School 1980: The Shape of the Future in American Secondary Education, 1970. </div><div style="text-align: justify;">2. Одум, Ю. Экология: в 2-х томах / Юджин Одум. – М.: Мир, 1986. </div><div style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span">3. Землянова, Л.М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества: Толковый<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;"> словарь терминов и концепций / </span></span></span><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span lang="BE" style="color: black; line-height: 150%;">Л.М. Землянова</span></span><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span style="color: black; line-height: 150%;"> – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999</span></span><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span lang="BE" style="color: black; line-height: 150%;">.</span></span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
</div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-61854221396797939082011-05-03T19:36:00.001+03:002011-05-03T22:07:16.632+03:00МакЛюэнизмы: 4 афоризма "пророка из Торонто" и что он хотел ими сказать<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs-HUjjYxnKgrYZa_zgPeuGq4GPihuN_gzzMPzZay8SLVyM9romUZRnuShd4TuBOGjuQxoAR0b04xzSmXADWRttP-M4S6Rfi6jQCgi6Ua0spddBR-d0OsNtbr7KVbnhh5l_-vYhKCggOc/s1600/images+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs-HUjjYxnKgrYZa_zgPeuGq4GPihuN_gzzMPzZay8SLVyM9romUZRnuShd4TuBOGjuQxoAR0b04xzSmXADWRttP-M4S6Rfi6jQCgi6Ua0spddBR-d0OsNtbr7KVbnhh5l_-vYhKCggOc/s200/images+%25284%2529.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Нормальный человек может понять не более 10% от того, что он говорит", иронизировал журнал Wired, когда писал о своем "святом покровителе" -- Маршалле МакЛюэне. Излагавший свои мысли афористично, исследователь медиа как истинный философ эпохи постмодерна превращал свои тексты в мозаику из метафор, образов, цитат. Алина МАЛИНОВСКАЯ проанализировала "тетраду" самых значимых афоризмов канадского ученого.</b></span></div><a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1. Земной шар теперь не более чем деревня</b>. <i>("Понимание медиа: внешние расширения человека") </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br />
</i></span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Цитата</b><i>: </i>«…После трех тысяч лет специалистского взрыва и нарастания специализма и отчуждения в технологических расширениях наших тел, наш мир благодаря драматическому процессу обращения начал сжиматься. Уплотненный силой электричества, земной шар теперь – не более чем деревня. Скорость электричества, собрав воедино во внезапной имплозии все социальные и политические функции, беспрецедентно повысила осознание человеком своей ответственности…» </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><b>Комментарий</b>: МакЛюэн говорит о том, что средства коммуникации настолько развиты и укоренились в нашей жизни, что теперь не существует информационной изоляции и ограниченности. Мы можем, например, через телефон, телевизор, персональный компьютер и, конечно, интернет (это всё средства массовой коммуникации и информации одновременно) связаться с любым нужным нам человеком, даже если он будет находиться на большом расстоянии от нас, так же быстро, как с любым другим, который обитает с нами в одном физическом пространстве. По аналогии с тем, как можно «связаться с людьми из одной деревни», т.е. быстро и качественно (без потери информации). Это увеличивает наши возможности во взаимодействии с другими людьми, отодвигает расстояние и границы на второй план, т.к. по сути, в информационном взаимодействии их и не существует. По крайнее мере, они не ощущаются. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">К этому высказыванию близко по смыслу и следующее, которое только детализирует ситуацию, потому что конкретно рассматривает влияние телевидения на взаимодействие между людьми. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>2. Благодаря телевидению мир стал большой деревней, а изрядная часть передач возрождает деревенские сплетни. </b></span></b></div><br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><b>Комментарий</b>: В этом контексте возникает очень интересное сочетание «деревенские сплетни». К новым и оригинальным темам всегда возникает интерес, который порождает споры и наличие разных мнений. Все это, естественно, приводит к «преувеличению» важности события и появлению всевозможных небылиц. А так как мы уже разобрались в том, что «земной шар как деревня», то и сплетни распространяются по той же схеме, что и обычная информация, т. е. быстро и беспрепятственно. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. С появлением телевидения сам зритель становится экраном</b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> ("Понимание медиа: внешние расширения человека") </i><br />
<br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><b>Цитата</b>: «Модель телевизионного образа не имеет ничего общего с фильмом и фотографией, за исключением того, что, как и они, предлагает невербальный гештальт, или расположение форм. С появлением телевидения сам зритель становится экраном. Он подвергается бомбардировке световыми импульсами, которую Джеймс Джойс назвал «Атакой Светой Бригады», и эта бомбардировка нашпиговывает «оболочку его души душещипательно-подсознательными намеками». Телевизионный образ, с точки зрения заложенных в нем данных, имеет низкую визуальную определенность…» </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Комментарий</b>: Маклюэн говорит о том, что человек таков: что видит, то и воспроизводит, только делает это на подсознательном уровне. Телевидение влияет на нашу психику, восприятие, мироощущение. Человека можно сравнить с маленьким ребенком, который смотрит на родителей, замечает их привычки, поведение, а потом все впитывает, как губка, и непроизвольно воспроизводит. Это очень действенный механизм воздействия на человеческое сознание. Можно вызвать любые чувства: панику, страх, жестокость… <a href="http://media-ecology.blogspot.com/2011/04/blog-post_21.html">Очень ярко отражено</a> воздействие телевизионного продукта на человека в картине Дэвида Кроненберга </span>«Видеодром»<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">. В фильме есть прототип Маклюэна (профессор О’Бливион), который рассказывает о своих наблюдениях, а также говорит о феномене видеодрома… </span></b></div><br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Настоящие новости - плохие новости.</b><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> ("Понимание медиа: внешние расширения человека") </i><br />
<br />
<div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Цитата</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">: «Как книжная страница преподносит тайную историю духовных приключений автора, так и газетная страница разглашает внутреннюю историю сообщества, находящегося в действии и взаимодействии. Видимо, именно поэтому пресса наилучшим образом выполняет свою функцию тогда, когда обнажает изнанку. Настоящие новости – это плохие новости: либо плохие новости о ком-то, либо плохие новости для кого-то…» </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Комментарий</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">: Любые средства коммуникации (газета, радио, телевидение, интернет) ради интенсивности и читательского участия обязательно должны сбалансировать подачу новостей: где есть хорошие, там непременно должны быть и плохие. Это на практике может подтвердить любая газета, потому что различные наводнения, пожары, катастрофы на суше или на море превосходят в качестве новостей любую разновидность частного ужаса. Хотя бы потому, что это освещается глобально и вызывает общественный интерес. К слову, что касается рекламных объявлений, напротив, они должны быть позитивными и радостно вещать обо всем. Так сказать, сработать на контрасте. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXr2uT-LdvA-oAlUru4qTGk98XTBAnpiM-OCiLbQ09IzuG1qMU6iNbYufAKC-FC4BdVc-5Xu44AM8S1tUBJK8TlQOhlbC2cvpsthOiGY2h3k_pblkSnwk_AJ54ttpQnqoNOTs20KxZ_7I/s1600/images+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXr2uT-LdvA-oAlUru4qTGk98XTBAnpiM-OCiLbQ09IzuG1qMU6iNbYufAKC-FC4BdVc-5Xu44AM8S1tUBJK8TlQOhlbC2cvpsthOiGY2h3k_pblkSnwk_AJ54ttpQnqoNOTs20KxZ_7I/s1600/images+%25283%2529.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Справочно</b><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Герберт Маршал Маклюэн </b>(канадский философ, филолог, литературный критик) получил широкую известность, благодаря своим исследованиям воздействиz электрических и электронных средств коммуникации и новых технологий на формирование человеческого восприятия и общества.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Среди основных работ можно выделить (некоторые написаны в соавторстве):</span></div></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>«Механическая невеста: Фольклор индустриального человека» (1951)</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>«Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего» (1962)</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>«Понимание медиа: Внешние расширения человека» (1964)</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>«Медиа — это сообщение: Перечень последствий» (1967, в соавторстве с Квентином Фиоре)</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>«Война и мир в глобальной деревне» (1967, в соавторстве с Квентином Фиоре</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>)</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>«От клише к архетипу» (1970, в соавторстве с Уилфредом Уотсоном)</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>«Город как учебная аудитория» (1977, в соавторстве с Кэтрин Хатчон и Эриком Маклюэном).</i></span></li>
</ul></div><div style="text-align: justify;"></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-14717239668409842452011-05-03T14:41:00.000+03:002011-05-03T14:41:15.532+03:00Дополненная реальность внедряется в рекламу<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi83-mowTNkNbg66CzX7wXSFdCLLXV-2imctzQo6m2WK-2WTUET3zw5vCTraqxxcKg3yNGMViGqG1w5tpemDZ_CNVgNBew2MFdDinmtsQNP3Ooo5BJ9celhX8H1i7JBdPuGfDZTc1J8OSc/s1600/1audi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi83-mowTNkNbg66CzX7wXSFdCLLXV-2imctzQo6m2WK-2WTUET3zw5vCTraqxxcKg3yNGMViGqG1w5tpemDZ_CNVgNBew2MFdDinmtsQNP3Ooo5BJ9celhX8H1i7JBdPuGfDZTc1J8OSc/s320/1audi.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Каждый бренд стремится к лидерству. Чтобы доказать свое превосходство, хороши любые методы, особенно самые передовые. Один из них – дополненная реальность.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Представьте себе ситуацию: вы заходите в абсолютно пустую комнату, включаете камеру смартфона и начинаете обставлять комнату по собственному дизайнерскому проекту прямо на экране. Чудеса? Нет, современные технологии, а именно дополненная реальность. Если чего-то не существует, но вам бы очень хотелось, чтобы оно стало реальным, вам просто следует прибегнуть к виртуальным уловкам.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Текст: </b>Ирина Шабеко</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Эту «фишку» довольно успешно разрабатывают иностранные рекламщики, в наше государство инновации идут неспешно, но, хочется думать, уверенно. К примеру «Audi» активно продвигает свой бренд с помощью различных проектов, связанных с дополненной реальностью. Если у вас есть смартфон, с установленным приложением Layar, вы запросто можете припарковать у подъезда<b> Audi A1</b>. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Одна из форм обогащенной реальности – <b>QR-коды </b>(quick response, что переводится как «быстрый отклик»). Это штрих-коды, которые распознаются сканирующими оборудованиями, например, камерой телефона. Знаменитая компания «Calvin Klein» рекламируют свою новую коллекцию в крупных американских мегаполисах при помощи огромных билбордов с QR-кодами. Их реклама часто попадала в списки запрещенной, а таким образом можно избежать критики, да и показать свою «продвинутость». </span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBFVESKzAR02jUcv78q2fdLjJQBnWyXDZFuBnIliDenpZmAeV-rbd3k1WJ9K6BFo4ObDNvZ6unhG0Lbc4LgyKMpWTPHgzW7Mxn9YMzPs2qVl3h0w6IaQr78zIIzmsoIeYbjfiEAnvbXEA/s1600/CK_0.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBFVESKzAR02jUcv78q2fdLjJQBnWyXDZFuBnIliDenpZmAeV-rbd3k1WJ9K6BFo4ObDNvZ6unhG0Lbc4LgyKMpWTPHgzW7Mxn9YMzPs2qVl3h0w6IaQr78zIIzmsoIeYbjfiEAnvbXEA/s320/CK_0.jpg" width="320" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Чудесами технологий удивил своих посетителей российский торговый центр «Европейский». На рекламных стендах табачной компании <b>«Sobranie»</b> можно было рисовать картины, выбрав даже цвет маркера, а затем распечатать свое творение. Программную часть для промо-стенда разработала компания <a href="http://www.redmadrobot.ru/">REDMADROBOT</a>, ранее применившая ранее дополненную реальность на обложке газеты F5 и открытках. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> Стоит заметить, что улучшенную реальность в своей рекламе и акциях используют чаще всего именитые бренды, чтобы подчеркнуть свой статус лидеров еще отчетливее. А потребителям остается тянуться к «звездам», изучать технологии, как говорится, держать нос по ветру.</i></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-62720922152332367922011-05-01T22:41:00.001+03:002011-05-01T22:45:12.481+03:00Компьютерные игры как вид медиасреды<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf_fqfXMYX6ny2ZUxiuBAMxZdmsoOhYzLiL1YQT1cVDkOFL-cbErD9YRYyiptOCS6mH_tV_24gYDzz0wdpOykgMmU_pwkilFN2tMGgPqVzK6L48AKmvA2MBtr9wKMWH5Q-rI1SsW6Groo/s1600/DSC_0114.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf_fqfXMYX6ny2ZUxiuBAMxZdmsoOhYzLiL1YQT1cVDkOFL-cbErD9YRYyiptOCS6mH_tV_24gYDzz0wdpOykgMmU_pwkilFN2tMGgPqVzK6L48AKmvA2MBtr9wKMWH5Q-rI1SsW6Groo/s320/DSC_0114.JPG" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>Катерина Карпицкая</b></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b></b> 18 лет, </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 21px;">cтудентка 2 курса </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 21px;">Института журналистики </span></div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> БГУ специальности «печатные СМИ»</span></span></td></tr>
</tbody></table><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="line-height: 115%;"> Первой компьютерной игрой был симулятор ракеты, созданный в 1942 г. <span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Томасом Голдсмитом Младшим и Истл Рей Менном.{1}</span> <span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Затем «крестики</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">нолики» обрели второе дыхание, перейдя на экраны. Появляются музеи компьютерных игр. Так, недавно открылся музей в Берлине. Директор музея </span></span><span style="line-height: 115%;">Андреас Ланге</span><span style="line-height: 115%;"> комментирует это событие: </span><span style="line-height: 115%;">«Наступила пора, когда выросло первое поколение геймеров, игравших с самого детства. Я понял, что пришло время открывать музей»<i>. </i></span></b><span style="line-height: 115%;"><b>{2}</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Совершенствуется «графика», «начинка» игр. Жизнь на экране монитора настолько порой похожа на мир реальный, а иногда и лучше него, что границы между реальным и нереальным стираются. Поиграл -- и пережил целую маленькую жизнь.</b></span></span></div><a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> <o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Активность человека в виртуальной среде киберпространства не ограничивается позицией его как зрителя, читателя или слушателя, он сам может организовывать и включается в действие, влиять на происходящее. Совмещение иллюзорного, фантастического мира, при условии функционирования его по законам реальности, делают виртуальный мир необычайно притягательным. {3}<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Разработчик игр и создатель своего сайта <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Паоло Педерчини</b> считает: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Игры давно встали в один ряд с кино по силе продвижения идей».</i> Особенно приближена эта ситуация к 3д-фильмам. Ты проникаешь в суть ситуации, переживаешь вместе с героями, сам становишься затянутым в ход сюжета… И как любая книга, любой фильм, ставящие перед собой одну из задач – научить (в смысле - дать знания), так и игры можно поставить сюда в один ряд. Посредством игр до сознания легче донести понятие, расшифровку термина, суть явления и т.д. Отсюда – проекты для детей типа «Играя, учимся». Автор книги <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Йохан Хейзинга</b> в своей книге «</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Homo</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Ludens </span><span style="line-height: 115%;">(«Человек играющийс) вообще доказывает, что игра старше даже человеческой культуры, </span></span></div><div class="MsoNormal"></div><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ибо понятие культуры, сколь неудовлетворительно его ни описывали бы, в любом случае предполагает человеческое сообщество, тогда как животные вовсе не дожидались появления человека, чтобы он научил их играть.{4}</span></blockquote> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Может, и в этом кроется причина такой популярности игр компьютерных?<br />
Так почему бы не «нашинковывать» игры полезным содержимым вместо бездумных и кровавых «стрелялок»? Вернёмся к сравнению игр и кино. </span><br />
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Я знаю, что сравнение с киноиндустрией -- уже боян, но позвольте мне еще раз затронуть эту тему. Когда вы смотрите очередную церемонию наград Киноакадемии, сколько фильмов-номинантов содержат сцены стрельбы, взрывов и другие формы "зрелищ", и сколько из них содержат более тонкие и сложные грани человеческого опыта? </span></span></blockquote><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i>говорит <b>Иан Богост</b>, разработчик игр.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Да, есть игры, созданные на основе и книг, и фильмов. Но они уходят по большей части в мир художественный, фантастический, иной. Вот как раз здесь у компьютерных игр может появиться ещё одна, новая функция – быть ещё одним средством массовой коммуникации. Мало того, что человек сможет получать информацию, он проникнет в самую её сущность, что гораздо сильнее по эффекту. За границей, так называемые социальные или «серьёзные» игры -- это уже реальность.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 115%;"> Социальные (серьёзные) игры</span></b><b style="background-color: yellow;"><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Как таковой, точной формулировки понятия «социальная (серьёзная) игра» нет. Обратимся к словарю Ожегова. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Социальный</i> -- относящийся к жизни людей и их отношениям в обществе. Важно не путать это понятие с играми-приложениями в социальных сетях. Серьёзные игры – это не приложения, это самостоятельный игровой продукт с социальной направленностью. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> В 1996 г. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Сюзанна Саггерман</b>, в ближайшем будущем основательница и президент социальной некоммерческой организации Games for Change, одной из ответвлений Вашингтонской инициативы Serious Games, пришла на её первую конференцию Game Developer Conference в поисках людей, который работают над так называемыми «серьёзными» играми» и не обнаружила там никого. После знакомства с игрой Hidden Agenda Сюзанна призналась, что <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«узнала о политике больше, чем, если бы прочитала десять газет”.</i> Но такие игры тогда ещё были не тенденцией, а только исключением из правил. И тогда в голове Сюзанны, не бывшей геймером, зародился план. Она пообещала себе заняться развитием таких игр, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«с активной позицией, документальных, побуждающих, политических игр, серьезных, игр с социальной направленностью». </i>Так появилась организация Games for Change. На сайте организации сегодня можно ознакомиться с играми на темы: </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Human</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Rights</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Economics</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Public</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Policy</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Public</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Health</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Poverty</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Environment</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Global</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Conflict</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Politics</span><span style="line-height: 115%;"> и др. Ежегодно проводится фестиваль с таким же названием Games for Change. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Серьёзные игры – больше не отклонение. Тому есть бесчисленное множество примеров - это игры Иан Богоста Гонзало Фраски, Паоло Педерчини, Криса Швайна и других... Особенно популярны в последнее время игры предпоследнего.<o:p></o:p></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4JdeEDlcCA878BGs7rrChuZqaX7rh053wb845UAcs8OOwnB-WYnn2QYR4uMXnJ9LZhyphenhyphenjEEQS_tPg84U_24ZqZu5M-WCn2M_WvCFAo3TZvALYAnjOI5o5iEA8kb30ISunXE92CKLJ6i3E/s1600/mcdonalds1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4JdeEDlcCA878BGs7rrChuZqaX7rh053wb845UAcs8OOwnB-WYnn2QYR4uMXnJ9LZhyphenhyphenjEEQS_tPg84U_24ZqZu5M-WCn2M_WvCFAo3TZvALYAnjOI5o5iEA8kb30ISunXE92CKLJ6i3E/s320/mcdonalds1.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Паоло Педерчини</b> на своём сайте La Molleindustria размещает игры на социально острые темы. Появление их не очень частотно, но зато уж если игра появляется, то уж точно на самую популярную и обсуждаемую тему и сразу же попадает прямо в яблочко болевого центра. Например, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">McDonald’s videogame </b>ещё раз напоминает нам о том, что же мы проглатываем в себя в сети ресторанов быстрого питания. Для лучшего понимания ситуации вы сами занимаетесь выращиванием генномодифицированных растений. Сами нанимаете персонал, контролируете поля для пастбищ, персонал. Ощущаете на себе все проблемы: движение «зелёных», кто-то отравился, коровы умирают…{5}<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Несмотря на то, что тенденция развития серьёзных игр очевидна, всё же, если сравнивать их со скачками и популярностью игр-стрялок-бродилок и такого прочего, первые значительно отстают. Причина здесь самая что ни на есть распространённая – деньги, точнее, их отсутствие. Создание любой игры требует начальных вложений, а так как социальными играми занимаются в основном не имеющие больших сумм энтузиасты, качество в итоге будет желать лучшего. И понятное дело, что многим людям «сверху» не всегда по душе ещё одно выворачивание наизнанку какой-либо острой социальной проблемы.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 115%;"> А в Беларуси…</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> В Беларуси же серьёзные игры даже и отклонением не успели стать. Да, есть офисные мини-игрушки. Да, есть нашумевшая World of Tanks, которая претендует на место в Книге рекордов Гинесса, но это просто добротный боевик про танки, не более того. И как-то всё. В качестве примера можно упомянуть о компьютерной стратегии «Операция «Багратион»», которую разработала белорусская компания Game Stream. Игра была признана лучшей стратегической игрой 2008 года на Международной конференции разработчиков компьютерных игр. Игра, конечно, больше смахивает на простую стратегию, чем на социальный продукт, но если её действительно станут использовать на уроках истории для более качественного закрепления материалов урока, то будет уже неплохо. Вот и выходит, что есть вроде как компания Game Stream, которая занимается разработкой игр и предлагает разработать их даже под заказ, но что-то не разрабатывает. И если даже отбросить в сторону тематику социальную – просто ведь толковых игр днём с огнём не сыщешь. Вот вам и </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">IT</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">- технологии, интеллектуальная нация… <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Для более объективной картинки, представляющей взгляд на ситуацию с развитием игр в Беларуси, мной было<b> опрошено двадцать студентов БГУ от 18-ти до 22-х лет как гуманитарных, так и технических специальностей.</b> Им предлагалось ответить на следующие вопросы:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.Играете /играли ли вы в компьютерные игры?<br />
2. Знакомы ли вы с понятием «социальные (серьёзные) игры»? Откуда знания?<br />
3. Если да, то, в какие и как впечатления?<br />
4. Знакомы ли вы с компьютерными играми мэйд ин Беларусь? ( если да, то какие. Если нет, то в чём причина их неразвитости, на ваш взгляд?).<br />
5. Нужны ли Беларуси социальные игры («серьёзные», обучающие, побуждающие)?</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br />
</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> Абсолютное большинство играет в компьютерные игры, но с понятием социальные игры не знакомо. Однако, для этого исследования интересны ответы на последние вопросы. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><b>60% опрашиваемых</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><b>вообще не слышало ни об одной белорусской компьютерной игре. 40%</b> <b>ссылалось на «World of Tanks» и «Операцию «Багратион». </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><b> </b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">Причины такой неразвитости выделяли схожие: «отсутствие денежных средств», «отсутствие рекламы», «конкуренция с мировыми марками», «неразвитая сфера производства»,</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><b>как следствие «текучка талантов за рубеж».</b> На вопрос «нужны ли Беларуси социальные игры?» абсолютное большинство ответило утвердительно с комментариями: « с начинкой национального колорита, истории страны», «такие игры можно сделать мощным воспитательным инструментом молодёжи, но делать это надо аккуратно и с умом».</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> <i> Белорусская молодёжь, как и молодёжь других стран, играет в компьютерные игры, но это игры не национального производства. И это неплохо. Просто странно, когда у страны есть потенциал для развития такого продукта, а его не используют. Вспомним пример игры World of Tanks, которая приобрела известность за рамками Беларуси. А социальные игры? Человек – существо играющее. И в век, когда на первом месте по значимости стоит – информация, через игру какие-то сообщения, сведения доносить проще всего. Играючи. И кто, если не сами белорусы смогут создать игру, которая бы визуально рассказала отрывок из нашей истории, показала бы ситуацию с агротуризмом, например? Будем надеяться, что это лишь вопрос времени. </i></span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D1%8C%D1%8E%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0">http://ru.wikipedia.org/wiki/Компьютерная_игра</a> <br />
2. <a href="http://www.ntv.ru/novosti/225740/">http://www.ntv.ru/novosti/225740/</a> <br />
3. <a href="http://vapleshakov.livejournal.com/2423.html#_edn6">http://vapleshakov.livejournal.com/2423.html#_edn6</a> <br />
4. И.Хейзинга. Homo Ludens <br />
5. <a href="http://www.molleindustria.org/en/games">http://www.molleindustria.org/en/games</a> </span><br />
<br />
</div></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-67960961910245033852011-04-28T22:19:00.001+03:002011-04-28T22:21:15.152+03:00Новые методы визуализации материалов печатных СМИ (3D-изображение и элементы дополненной реальности)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsWRZWcnG1dWD0Iqj__kuPWFp6IUZhehq-ycX9-BDONgzz83P2uMjX_Vt2KHYfCF855cTkV1iZpPgfD81_WN0SxZuWfQZ7NYPeo0_ZczwGCxwcYrPGfeAGbYf8EjnoZ3zHKIyyCww2t4I/s1600/y_97ae6706.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsWRZWcnG1dWD0Iqj__kuPWFp6IUZhehq-ycX9-BDONgzz83P2uMjX_Vt2KHYfCF855cTkV1iZpPgfD81_WN0SxZuWfQZ7NYPeo0_ZczwGCxwcYrPGfeAGbYf8EjnoZ3zHKIyyCww2t4I/s320/y_97ae6706.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="1" style="text-indent: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Матиевский Михаил,<o:p></o:p></b></span></div><div class="1" style="text-indent: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19 лет, курсант военного факультета БГУ, </span></div><div class="1" style="text-indent: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">специальность "военная журналистика". </span><o:p></o:p></div></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>В современном мире печатных СМИ, потребителя информации уже мало чем удивишь. Однако упростить ее получение и <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>«</b></span>оставить в живых» газеты и журналы можно. </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>В 1994 году японской компанией «Denso-Wave» был представлен способ переноса информации с любого носителя, будь то бумага или даже тело человека, в цифровое устройство. Для этого требовалось лишь поместить на необходимый объект двухмерный штрих-код, с которого после и будет считываться информация. </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><br />
<a name='more'></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv6fvy0pyOpaB7c8TI-hzmnd4fJeH2Z3IRDcdkK71hXlcEoDkzOMaLzf065Fu5IHxoAmMpk3TmVLTXt56vSDgUx21a5xZiFCGOep1_fU4eToOcSc6b3m1L-2Io8vZc4aHj1KELvZtDZ4g/s1600/qr-code.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv6fvy0pyOpaB7c8TI-hzmnd4fJeH2Z3IRDcdkK71hXlcEoDkzOMaLzf065Fu5IHxoAmMpk3TmVLTXt56vSDgUx21a5xZiFCGOep1_fU4eToOcSc6b3m1L-2Io8vZc4aHj1KELvZtDZ4g/s1600/qr-code.gif" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Этот код компания назвала «Quick response» (быстрый отклик). И неудивительно, что в Японии QR-код стал популярен настолько, что его наносят теперь везде, начиная с ценников и заканчивая огромными рекламными баннерами и даже татуировками. Удобство настолько очевидно, что «болезнь» быстро поразила Европу и начинает проникать на территорию нашей страны. Приятен тот факт, что использование QR-кода открыто для всех и его применение бесплатно. </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Что же представляет из себя этот замысловатый узор и как каждый из нас сможет использовать его в своей жизни? Несмотря на свои скромные размеры, QR-код может содержать немало информации — семь тысяч цифр, более четырех тысяч латинских букв или свыше двух тысяч букв кириллицы. Кроме того, код содержит информацию для восстановления, и в случае его частичного повреждения, в виде потертостей или перечеркивания, информация будет восстановлена. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Теперь каждый из нас может создать свой код и напечатать его на визитке или где вздумается. Заинтересовавшийся вами человек наведет камеру своего мобильного телефона на вашу визитку и практически мгновенно получит в адресную книгу своего телефона новый контакт с вашим именем и контактными данными. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">QR-код упростил передачу информации читателям газет и журналов. Печатные СМИ – традиционный источник получения информации. Они популярны во всем мире, и некоторые газеты очень влиятельны. </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Журналист, который публикует свои материалы в печатных СМИ, часто ссылается на определенный медийный источник. Однако газета, кроме как в электронной версии, не имеет возможности продемонстрировать его своему читателю, который в свою очередь не может полностью удовлетвориться полученной информацией. Это одна из причин, почему газеты и журналу уступают место интернету. Поэтому уже сейчас многие печатные СМИ, понимая эту проблему, использует в своей работе qr-коды. </b></span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM6V-DhpUNnbDVSXuVk9Xjw88XDL1aPdqTPCijXXNevq7-efDMbHJ1M5-JYhXjjCAxrh093kgGxPiyrgMaWNUwyVcXDu2o-24dse4b5nuKN71WYD6c57vzNmXqFRR-XQsTH_NPU6BD7OE/s1600/images+%252848%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM6V-DhpUNnbDVSXuVk9Xjw88XDL1aPdqTPCijXXNevq7-efDMbHJ1M5-JYhXjjCAxrh093kgGxPiyrgMaWNUwyVcXDu2o-24dse4b5nuKN71WYD6c57vzNmXqFRR-XQsTH_NPU6BD7OE/s1600/images+%252848%2529.jpg" /></a><b></b>Представим себе такую ситуацию. Журналист пишет материал о вчерашнем футбольном матче и описывает решающий гол. На его взгляд это самый великолепный гол, который он когда-либо видел. Однако читатель видел в своей жизни столько голов, что не совсем верит журналисту. И газета, предвидя это недоверие со стороны читателя, использует уже знакомый нам qr-код, который содержит в себе ссылку на видео это матча в интернете. Читатель быстро считывает информацию, переходит на сайт и своими глазами наблюдает за матчем, убеждаясь, что это был поистине прекрасный гол. Таким образом, газетный материал становится более интерактивным. Обыденная реальность интегрирует с виртуальной, и обнаруживается новый мир – <b>дополненная реальность</b> (augmented reality). </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>При использовании qr-кодов также появилась возможность организовывать SMS-викторины и опросы. </b></span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpndK9IhFxJdFbZOCgmNH8c8FJ6AXn2JJebGb-_oNirnHB-AU0CVrq8TZod-WCOklJfGsX5Am5sxGaJyVtC5o93kQGkrQJ9YTD5zDR44I2tSaiQcFJHriaa_TCj9kfUKNSP10Y0ykU198/s1600/images+%252847%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpndK9IhFxJdFbZOCgmNH8c8FJ6AXn2JJebGb-_oNirnHB-AU0CVrq8TZod-WCOklJfGsX5Am5sxGaJyVtC5o93kQGkrQJ9YTD5zDR44I2tSaiQcFJHriaa_TCj9kfUKNSP10Y0ykU198/s200/images+%252847%2529.jpg" width="125" /></a>Для рекламодателей QR-код в наших изданиях открывает новые возможности для сервиса, который до этого времени невозможно было представить. Мы сможем на рекламных модулях размещать QR-код, в котором может содержаться название организации, адрес, телефон, e-mail, адрес веб-сайта и краткая информация об услугах. Потенциальный покупатель или клиент сможет получить контактные данные в телефон, просто наведя камеру своего мобильника на QR-код рекламодателя. Удобство бесспорное для обоих участников рынка. С помощью кода на бирке или ценнике продавец может размещать краткую, часто интересующую покупателя информацию о товаре или продукте. Например о калорийности мороженого или о стране-производителе свитера... В общем, способы использования QR-кода ограничиваются только нашим воображением. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Для возможности считывать QR-коды необходимо в телефон установить программу-сканер. Этих программ для всевозможных телефонов (Nokia, Samsung, HTC, SonyEricsson, LG, iPhone и т.д.) множество, и рекомендовать их нет смысла — каждый сможет выбрать себе программу на свой вкус и для конкретной модели телефона. Укажу лишь на некоторые популярные и надежные источники (смотрите таблицу), где по прямой ссылке в некоторых случаях сайт сам определяет модель телефона и предлагает скачать актуальную версию программы для вашего телефона. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Догадываюсь, что многим сложно понять, в чем прелесть QR-кода, но это лишь оттого, что они ассоциируют компьютерную грамоту, и QR-код в частности, как нечто сложное. Но, попробовав раз, станет понятно, что использование QR-кодов как раз упрощает взаимодействие с компьютерами и телефонами, избавляет человека от набора на клавиатуре строчек адреса веб-ресурсов и облегчает их поиск, ввод контактных данных и SMS-сообщений. Попробовав раз, вы уже не сможете отказаться от этого! </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Еще один пример использование дополненной реальности в печатных СМИ – это уже всем известная трехмерная графика. С давних пор люди, в силу бинокулярности зрения, стремились запечатлеть наш мир таким, каким мы его воспринимаем, т.е. трёхмерным. Первые успешные работы, о которых известно на данный момент, относятся к 19-му веку. </b></span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9 марта 2010 г. в Бельгии вышла первая в Европе газета в 3D-формате. Каждый покупатель еженедельной спортивной газеты <b>«La Derniere Heure»</b> получал специальные бесплатные очки, дающие возможность смотреть все фотографии на страницах издания в трехмерном изображении. По словам главного редактора издания Убера Леклерака, газета была отпечатана на бумаге более высокого качества, более белой, обеспечивающей лучший эффект. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Печать газеты обошлась дороже. Однако, несмотря на дополнительные расходы, продавалась она по своей обычной цене. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">После удачного эксперимента «La Derniere Heure» 3D-технологии не испытала на себе только самая ленивая газета. До Беларуси модное веяние дошло только к концу 2010 г. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11 декабря «Комсомольская правда» в Белоруссии» выпустила свой очередной номер в 3D-формате. Как и в случае с Бельгией, цена на газету не изменилась и каждому покупателю с номером выдавались специальные очки. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Необходимо отметить, что 3D-технологии коснулись только изображений, и то далеко не всех. Что касается текстовой информации, то она осталась в прежнем формате. Идея размещать рекламу в 3D-газете была с интересом воспринята рекламодателями, поэтому значительную часть номера составили объемные рекламные модули. </span></div><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYo5QAwKD6t1jwgN3jYir7kiiVj9AZSpvLTZrBsMHDXxYJ7rzP0YpVHk4Rkeg2jRbhK9yeR3T2Cvk1GtwPJEV0aM8tTeloi_kg68-RBNB_9-xZWQTdAq3KT3Y03c99AxBKIl1bPFlBHUU/s1600/images+%252846%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYo5QAwKD6t1jwgN3jYir7kiiVj9AZSpvLTZrBsMHDXxYJ7rzP0YpVHk4Rkeg2jRbhK9yeR3T2Cvk1GtwPJEV0aM8tTeloi_kg68-RBNB_9-xZWQTdAq3KT3Y03c99AxBKIl1bPFlBHUU/s1600/images+%252846%2529.jpg" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>При всей красоте и необычности 3D-графики, ее употребление носит, прежде всего, развлекательный характер. На информационных полосах печатного издания использование 3D-изображения совсем не оправдано. К тому фотографии, выпущенные в этом формате, теряют свои цвета и четкость, так как выпуск 3D очень дорог. </b></span></b></span></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но, несмотря на все минусы трехмерных изображений, следует отметить, что их использование в газетах и журналах, несомненно, сделают продукцию печатных СМИ более привлекательной и конкурентоспособной. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Таким образом, как бы мы не кричали о том, что печатные СМИ "скоро исчезнут", этого не произойдет. Уже сейчас интернет изменил многие издания, сделал их более лаконичными, четкими. В наше время газета или журнал, делающие ставку только на печать, довольно одинокие СМИ, у которых нет будущего.</i></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-80104166775689640312011-04-28T21:36:00.000+03:002011-04-28T21:36:29.744+03:00История медиаэкологии. Часть 4: Исследования в эпоху Web<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfoSvuRS32R94uRWH0TW55m1ZOey1QQp4EjBWu0m627R3CD3rABbQCivi8yl3VpcDXorhEd-9RcU2jpARNpVEpXhCgMRPrBxb1kSao1J5cJy49NOotGYZZSyTCc0fMWfCGLsqpiUBO8SQ/s1600/images+%252811%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfoSvuRS32R94uRWH0TW55m1ZOey1QQp4EjBWu0m627R3CD3rABbQCivi8yl3VpcDXorhEd-9RcU2jpARNpVEpXhCgMRPrBxb1kSao1J5cJy49NOotGYZZSyTCc0fMWfCGLsqpiUBO8SQ/s320/images+%252811%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"> <b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В последние годы, исследователи экологии массмедиа демонстрировали особый интерес к новым – интерактивным и мультимедийным – формам коммуникации. Уже в 1995 году Нейл Постман ввел термин «инфоксикация», говоря о проблемах цифрового общества: «люди не знают, что делать с информацией. У них отсутствует принцип ее организации». </span></b></div><a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Оставаясь гуманистом до конца, Постман доказывал, что «ребята из MIT» (2004, 6) не знают, что противопоставить этому информационному взрыву. Его размышления на тему кризиса, с которым столкнулось научное сообщество и о необходимости адаптироваться к новым временам, звучат сегодня так же актуально, как и почти три десятилетия назад. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> С другой стороны, тексты, написанные «предшественниками» и «отцами-основателями» медиаэкологии оказалось возможным интерпретировать в контексте цифровых технологий. Процессы, которые происходят в мире, отмеченном глубинными сдвигами в способах производства, распространения и потребления знаний, уместно сравнивать с аналогичными явлениями в прошлом – такими как изобретение письма или печатного пресса. Некоторые исследователи киберкультуры охотно сравниваю технико-культурную трансформацию современного общества с той, что произошла в XV веке после изобретения книгопечатания (Пистичелли, 2005). В этом контексте работы Эрика Хэйвлока, Маршалла МакЛюэна, Уолтера Онга и других медиаэкологов становятся настольными книгами для ученых, интересующихся новыми порядками, которые устанавливает цифровая интерактивная коммуникация. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> С Маршаллом МакЛюэном творится что-то невероятное: достаточно взять любой из его текстов и заменить слово «телевидение» на «Всемирная паутина». Результаты поражают: в 1960-х гг. МакЛюэн говорил о превращении письменного слова в «электронную коммуникацию» (или ТВ), но так, будто описывал процесс дигитализации, который имел место тридцать лет спустя. Перечитывание МакЛюэна в цифровую эпоху породила очень ценные работы – например «Цифровой МакЛюэн: Путеводитель по Тысячелетию информации» (Левинсон, 2001) или «Понимание Новых Медиа» (Логан, в разработке). </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Во времена, когда консолидируются глобальные информационные сети, когда идут процессы конвергенции и наблюдается взрывоподобный рост новых медиийных платформ, появление трансмедийных нарративов и революционной субъект-субъектной парадигмы коммуникации <i>(в противовес традиционной модели СМИ – когда массовая аудитория потребляет медиапродукцию – прим. перев.</i>), когда разрушается традиционная модель вещания – чтобы понять эти процессы медиаэкология становится необходимой. </span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Она предлагает темы, формулирует концепции, ставит вопросы и обогащает научные дискуссии об интерактивной цифровой коммуникации. Перечитывание МакЛюэна без предубеждений (которые ледяной стеной отгородили его от некоторых коллег в 1960-х гг.), переосмысление анализа проблем образования и коммуникации, который Постман предпринял в кризисные времена, возвращение к проницательным размышлениям Онга или Хейвлока на темы устной речи и письменности – все это может дать новые ключевые идеи для понимания того, какие очертания приобретет медийная экосистема в XXI веке. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-75495959202386834072011-04-28T21:25:00.001+03:002011-04-28T21:42:35.036+03:00История медиаэкологии. Часть 3: Чем эта наука все-таки занимается?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivF74cjgxgsgqjl_Lam90IsIMf2uWKV1X9gcxjgsj3UVsQSZmtha-ABPHdKoxhyphenhypheny4inhnY0rOxE7xOYVbMVj2Oxk_Y_eyLb5II121_BfdDmpQ7KKf_VFmbHUyBDMhJbnRhweM9HQ8ECWY/s1600/images+%252843%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivF74cjgxgsgqjl_Lam90IsIMf2uWKV1X9gcxjgsj3UVsQSZmtha-ABPHdKoxhyphenhypheny4inhnY0rOxE7xOYVbMVj2Oxk_Y_eyLb5II121_BfdDmpQ7KKf_VFmbHUyBDMhJbnRhweM9HQ8ECWY/s1600/images+%252843%2529.jpg" /></a></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><b> В этом разделе мы предлагаем краткий обзор фундаментальных концепций и постулатов медиаэкологии. Вдохновившись методологией МакЛюэна, мы построим главу в виде мозаики из идей, фраз, выражений главных представителей этой науки</b></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><b></b><br />
<a name='more'></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. «Медиаэкология – это изучение медиа как среды (environments)» (Постман, The Reformed English Curriculum, 1970) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. «Платон думал, что письмо – это внешняя, чуждая технология, и точно так же многие люди сегодня воспринимают компьютер» (Онг, Orality and Literacy, 1982). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. «Одна из таких перспектив – или возникающая метанаука, -- это медиаэкология» (Нёстром, Towards a Science of Media Ecology, 1973). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. «Мы ставим слово «медиа» перед словом «экология», чтобы показать, что мы не просто интересуемся медиатехнологиями, но способами взаимодействия их с человеком, которые формируют характер культуры и, можно сказать, помогают ей поддерживать символический баланс» (Постман, The Humanism of Media Ecology, 2000). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. «Любая технология приводит к созданию новой экосистемы (new human environment). Рукописи и папирус породили социальную среду, которая, как мы считаем, связана с империями античного мира (…) Печатный станок со съемными литерами произвел необычный эффект: он привел к рождению публики» (МакЛюэн, The Gutenberg Galaxy, 1962). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. «Подъем современной науки несомненно связан, в значительной степени, совместным воздействием техники индоарабской системы нумерации и техники греческого алфавита, помноженных на мощь печатного пресса» (Хейвлок, Origins of Western Literacy, 1976). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. «Технологии – это не просто внешние расширения-помощники, они трансформируют сознание, в особенности, когда влияют на Слово (Онг, Orality and Literacy, 1982). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. «Медиум (средство сообщения) и есть сообщение» (МакЛюэн, Understanding Media, 1964) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. «Среда структурирует наше видение, общение и, следовательно, поведение. Она определяет наши роли и настаивает на том, чтобы мы их играли. Среда уточняет, что нам разрешено делать, а что нет. Иногда, например, в зале суда или классной комнате, или в офисе, эти правила и связи явные и формальные. Но в случае со средой, которую формируют массмедиа (книги, радио, фильмы, телевидение), они гораздо чаще имплицитные и неформальные, наполовину скрытые нашим пониманием, что мы имеем дело не со средой, но почти с механизмом, машиной. Медиаэкология стремится сделать эти связи явными» (Постман, The Reformed English Curriculum, 1970). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10. «Единственное, что мы никогда не увидим – это субстанция, в которой мы движимся» (МакЛюэн, The Marfleet Lectures, 1967). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11. «Каждая технология имеет свою философию относительно того, как человек должен использовать свой разум и своё тело. Кодифицируя мир, эта философия приводит к тому, что некоторые наши чувства интенсивно применяются. А другие – пренебрегаются» (Постман, Five Things We Need to Know About Technological Change, 1998). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12. «Любая технология – это сделка… Технология дает и технология забирает. Это значит, что на каждое новое предложенное технологическое преимущество всегда есть соответствующие убытки… Культура всегда платит цену технологии» (Постман, Five Things We Need to Know About Technological Change, 1998). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13. «Как правило, исследователи текстов занимаются письменностью и печатным словом, но редко – или никогда – осмеливаются взглянуть на электронную коммуникацию (Онг, Orality and Literacy, 1982). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">14. «Даже если когда-либо в каждом классе будет по телевизору, это ни на что не повлияет: революция уже произошла в наших домах. Телевидение изменило наше ощущение жизни и процессы в наших головах» (МакЛюэн, Understanding Media, 1964). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">15. «Медиа мифологизируются (…) заметна тенденция думать о наших технологических творениях, как о богоданных, как если бы они были частью естественного мироустройства» (Постман, Five Things We Need to Know About Technological Change, 1998). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">16. «Электронная технология привела нас в век «вторичной устности». Эта новая устность поразительно похожа на свою предшественницу: мистикой сопричастности, взращиванием чувства общности, концентрацией на текущем моменте и даже использованием формул» (Онг, Orality and Literacy, 1982). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">17. «Ни одно медиа не существует в отдельности, но только в постоянном взаимодействии с другими медиа» (МакЛюэн, Understanding Media, 1964). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">18. «Медиаэкология – это изучение медийных экосистем: идея, которая подразумевает, что технологии, техники, формы и коды коммуникации играют определяющую роль в человеческих отношениях. Медиаэкология включает в себя Торонтскую и Нью-Йоркскую научные школы. Она сводится к технологическому детерминизму разной степени и эволюции технологий. Это логика медиа, теория медиа, медиология. Это учение МакЛюэна, разработки в научном поле устной и письменной культур, традиции американской культурологии. Медиаэкология объединяет грамматику и риторику, семиотику и теорию систем, историю и философию техники. Она в равной степени постиндустриальная и постмодерновая и доисторическая» (Стрейт, Understanding MEA, 1999). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19. «Медииаэкология находится в зачаточном состоянии. Медиаэкологи знают, в общих чертах, предмет своего интереса – взаимодействие медиатехнологий и процессы чувствования, мышления, поведения человека – и они знают также, какие вопросы будут рассматривать. Но медиэкологи пока еще не имеют матрицы, с помощью которой они могут организовать свои исследования. Говоря коротко, медиаэкология – это наука, еще е выработавшая свою парадигму» (Нёстром, Towards a Science of Media Ecology, 1973). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">20. «Технологии искусственны, но – снова парадокс – это так естественно для человека» (Онг, Orality and Literacy, 1982). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">21. «Медиаэкология стремится понять, как медиатехнологии влияют на человеческое восприятие, понимание, чувствование и ценности; и как наше взаимодействие с медиа увеличивает или уменьшает наши шансы на выживание. Слово «экология» означает изучение среды, экосистем: их структуру, содержание, влияние на людей. Среда, в конечном счете, -- это сложная система сообщений, которая навязывает определённые способы думания, чувствования и поведения» (Постман, The Reformed English Curriculum, 1970). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">22. «Сегодня среднестатистический ребенок живет в электронной среде. В мире информационной перегрузки» (МакЛюэн, Cybernetics and Human Culture, 1964). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">23. «Медиаэкология пытается обнаружить, какие роли медиа заставляет нас играть, как медиа структурирует то, что мы видим, почему медиа воздействует на наши чувства и действия так, а не иначе» (Постман, The Reformed English Curriculum, 1970).</span></div><br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> <…> </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><b> Медиаэкологию можно свести к одной базовой идее: технологии (в данном случае – технологии коммуникации, от письменности до цифровых медиа) формируют экосистемы, среду, которая воздействует на тех, кто эти технологии использует</b>. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> Некоторые экологи, вроде Нейла Постмана, смотрели на новые формы коммуникации с позиций морали, критикуя, к примеру, телевидение, вытеснявшее письмо, в то время как другие – например, Маршалл МакЛюэн – не обращали внимания на эти опасения, отдавая предпочтения анализу перцептивных и когнитивных трансформаций, которым подвергаются пользователи медиа. Другие последователи медиаэкологической традиции, такие как Гарольд Иннис, предпочитают связывать эволюцию медиа с социально-экономическими процессами (например, одновременное развитие телеграфа и железных дорог) в рамках системного взгляда на общество. В некоторых из своих известных афоризмов, Маршалл МакЛюэн показал другую грань экологической метафоры: медиа важны лишь во взаимодействии друг с другом. С этой точки зрения, медиа можно рассматривать как «виды», сосуществующие в коммуникационной «экосистеме». '</div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><b><a href="http://media-ecology.blogspot.com/2011/04/4-web.html">Продолжение</a></b></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-79865331801767846542011-04-28T21:11:00.001+03:002011-04-28T21:41:22.312+03:00История медиаэкологии. Часть 2: Отцы-основатели и главные представители<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLBBtVv3WLGW4HPoP-QQDDG4PhaXcjq6H03GcHwq2L5JAWiMVWtLSvsSsGXrXWPMPOzOEvNn5z4flxg9lGkAJLx2d3TRb3rt36sOuc-xrWKCXLUGhYgXaM5ocN6mvb7p5AWKIPOsGQ8QA/s1600/images+%252829%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLBBtVv3WLGW4HPoP-QQDDG4PhaXcjq6H03GcHwq2L5JAWiMVWtLSvsSsGXrXWPMPOzOEvNn5z4flxg9lGkAJLx2d3TRb3rt36sOuc-xrWKCXLUGhYgXaM5ocN6mvb7p5AWKIPOsGQ8QA/s1600/images+%252829%2529.jpg" /></a><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><div style="text-align: justify;"><b> </b><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Обычно, когда речь заходит о сообществе ученых, стоящих у истоков науки – своеобразном «Невидимом университете», вспоминают группу, которую организовали Джордж Бэйтсон, Поль Вацлавик, Рэй Бердвистел и Эдвард Хол в 1970-х гг. Однако, в истории медиаэкологии был период научного остракизма, из-за которого она оставалась в тени несколько лет. </span></b></span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><b></b><br />
<a name='more'></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Известная монография «Ferment in the Field», опубликованная в The Journal of Communication в 1983 году о состоянии научного поля, целиком ее игнорировала. Спустя десять лет произошел аналогичный случай (в печати появилась работа «The Future of the Field I and II», 1993 г.) </span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1jc43wk2jbxDWG3WnVIuuZgDjyU_dK_cb97OwII-9TuLMUk_RCCzJ3CDw7RuAuZyYO2CpwMClW-toE0WurLL62qtOzFos9dUthziA2rB4tSLaPYQdGr4jR2TmShmliLziZd1CIYeGxTo/s1600/ecology1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1jc43wk2jbxDWG3WnVIuuZgDjyU_dK_cb97OwII-9TuLMUk_RCCzJ3CDw7RuAuZyYO2CpwMClW-toE0WurLL62qtOzFos9dUthziA2rB4tSLaPYQdGr4jR2TmShmliLziZd1CIYeGxTo/s200/ecology1.JPG" width="200" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="padding-top: 4px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">В 2010 году члены Media Ecology<br />
Association собирались на<br />
конференцию в штате Мэн (США)</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Зажатая между эмпирическими исследованиями и критическими подходами, медиаэкология никак не могла найти местом в научной среде. Однако, шаг за шагом медиаэкологи становились на ноги: сегодня у них существует собственная организация (<a href="http://media-ecology.org/">Ассоциация медиаэкологии, МЕА</a>), научный журнал («Исследования медиаэкологии», Explorations in Media Ecology) и членство в таких организациях как Международная ассоциация коммуникации (ICA). В этой главе мы совершим короткий экскурс в историю развития этого направления исследований коммуникации. </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Начиная с 1960-х гг. формирование экологического взгляда на медиа и коммуникацию шло параллельно с распространением экологических идей в целом. </span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Хотя официально концепт «медиаэкология» предложил Нейл Постман в свой речи на Национальном съезде преподавателей английского языка в 1968 году, ученый признавал, что еще в начале десятилетия термин ввел Маршал МакЛюэн – в то время его талант блистал особенно ярко (книги «Галактика Гуттенберга» и «Понимание медиа» вышли в 1962 и 1964 гг.). Впрочем, другие исследователи предпочитают все же отдавать пальму первенства Постману (Лум, 2006, 9). Как бы то ни было, в своей речи Постман определил медиаэкологию, как «учение об экосистемах» (“the study of media as environments”).</span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Можно сказать, что Постман совершил рывок от метафоры к теории или, лучше сказать, прошел путь от использования термина исключительно в переносном значении к началу демаркации научного поля.</b> </span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Постману приходилось отстаивать свои идеи: в 1971 году он создал первую учебную программу в Нью-Йоркском университете, проложив медиаэкологии дорогу к институтализации как науки. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Кроме семантики термина «медиаэкология» стоит коснуться ее концепции. Ясно, что она стремится интегрировать различные компоненты и процессы технической, социальной, коммуникационной сфер. Медиаэкология возникла не внезапно от гениального озарения МакЛюэна или Постмана. Точно так же как Борхес писал о Кафке и его предшественниках («сколько же писателей невольно «кафкали», пока не родился сам Кафка?»), мы можем сказать и о ряде исследователей, который «маклюэнизировали» до появления МакЛюэна на научном горизонте. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 1.1. Предшественники </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Все тексты, посвященные медиаэкологии, единогласно признают существование первого поколения исследователей – «предшественников». К началу 1970-х гг. математик Гарольд Вильям Кун (не путать с эпистемологом Томасом Куном) отнес Льюиса Мамфорда, Жака Эллюля, Зигфрида Гедиона, Ноберта Винера, Гарольда Инниса, Маршалла МакЛюэна и Ричарда Букминстера Фулера к числу «постиндустриальных пророков» -- в книге The Post-Industrial Prophets: Interpretations of Technology (1971 г.) Этот список стоит дополнить другими именами, например, Эрика Хейвлока. Давайте кратко обобщим наиболее заметные идеи «предшественников». </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJEWn7Iff6-wxSz6NKgk6dgYecMB5apeAoM1_6i_-mPO-YoVoJ5y5G6UZUL9bfaHviE4TEigqmtKqnnKH-FSSnDnc1Lxy4gB4jXLovTGQB9rUGffjpZrv2uOSlE0aLtrsst2JcaFTSNpk/s1600/images+%252830%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJEWn7Iff6-wxSz6NKgk6dgYecMB5apeAoM1_6i_-mPO-YoVoJ5y5G6UZUL9bfaHviE4TEigqmtKqnnKH-FSSnDnc1Lxy4gB4jXLovTGQB9rUGffjpZrv2uOSlE0aLtrsst2JcaFTSNpk/s200/images+%252830%2529.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Льюис Мамфорд (1895-1990):</b> Медиаэкологи без колебаний признают работу ученого «Техника и цивилизация» (1934 г.) в качестве фундаментальной для этой науки. Всю жизнь Мамфорд разрабатывал исследовательскую, мировоз</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">зренческую, экологическую программу, основанную на трех китах: урбанизация/ массовая коммуникация / технология. В труде «Техника и цивилизация» он создал картину технологической эволюции, начиная с эотехнической фазы (общество ремесленников), которая перешла в палеотехническую (индустриальное общество, основанное на энергии паровых машин), а затем – неотехническую фазы («общество электричества»). Мамфорд провел параллель между органическими и техническими процессами, что позволяет отнести его к числу ученых-первопроходцев, впервые взглянувших на технологическую культуру в ракурсе экологии, опираясь на такие концепты как «жизнь», «выживание», «размножение» -- вместо механистического подхода, оперирующего концептами «порядок», «эффективность», «энергия». «Техноорганические» идеи Мамфорда непросты и актуальны, особенно после Второй мировой войны, когда исследователь заострил проблему растущей дистанции между биологическим и технологическим в связи с ужасающими процессами механизации и индустриализации (Стрейт и Лум, 2006). </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjyi_nfvVaao7c3qIsqE4XTwbXBPYvJgSffntnHuISXJeGQ7qbmKGOM9x1w1a3H2dJVboRS1J7lVBgSLFhthOYIadN-nkrk6ohD5tiplYkMyYX5Sb1EGS3Js0Xko7COenb4bJZGeZLjzw/s1600/images+%252834%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjyi_nfvVaao7c3qIsqE4XTwbXBPYvJgSffntnHuISXJeGQ7qbmKGOM9x1w1a3H2dJVboRS1J7lVBgSLFhthOYIadN-nkrk6ohD5tiplYkMyYX5Sb1EGS3Js0Xko7COenb4bJZGeZLjzw/s200/images+%252834%2529.jpg" width="200" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Жак Эллюль (1912-1994):</b> Более известный своими работами в сфере социологии, а не коммуникации, Эллюль пытался скрестить марксизм и христианскую теологию. Его обеспокоенность процессами дегуманизации дает ему право быть в числе «отцов-основателей» медиаэкологии. Исследователи медиа ссылаются на две его работы: «La technique ou l’enjeu du siècle» (1954 г.) и «Propagandes» (1962 г.). Далекий от луддитских, антитехнологических настроений, Эллюль поднял проблему замены моральных ценностей технологическими; изучая пропаганду, он пришел к выводам, что сила убеждения, которой обладают образы, выше, чем у более традиционных коммуникационных технологий, основанных на Слове (дебатах). Можно сказать, что силу слова Эллюль ценил выше, чем силу образов – позднее этот тезис обрастет негативными коннотациями. Несмотря на отдельные расхождения – Эллюль считал, что МакЛюэн слишком много внимания уделяет медиа, оставляя в стороне социальные аспекты, в то время как канадский исследователь и его коллега Уолтер Онг не соглашались, что образы вытесняют слова, а устная культура – письменную – эклектичная и междисциплинарная работа Эллюля стала важным трудом для медиаэкологов (Клювер, 2006; Христианс, 2006). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVOJsdFeN9HcuxL_Ebv6Rz38xCuijE0yULdZZGdsrUuo61jiTFtL-BIEQDeOI-pqIQj9MjRVb61s61rpq1fwAtpo4XdVdx_SUf_5vQXA3tZUw9Z5cSmruG_1jkVDaUM8haGSVi8KW2hlk/s1600/images+%252832%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVOJsdFeN9HcuxL_Ebv6Rz38xCuijE0yULdZZGdsrUuo61jiTFtL-BIEQDeOI-pqIQj9MjRVb61s61rpq1fwAtpo4XdVdx_SUf_5vQXA3tZUw9Z5cSmruG_1jkVDaUM8haGSVi8KW2hlk/s1600/images+%252832%2529.jpg" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Гарольд Иннис (1894-1952): </b>Наравне с Маршаллом МакЛэном Иннис считается одним из самых значительных представителей Торонтской школы. Некоторые известные исследователи медиаэкологии, такие как Нейл Постман или Джеймс Кэри называют Инниса настоящим революционером, который придал очертания этой научной дисциплине. Политэконом по образованию – его первые работы посвящены анализу железных дорог (A History of the Canadian Pacific Railroad, 1923 г.) и торговле мехом (The Fur Trade in Canada, 1930 г.) – со временем ученый переключился на системные и глубокие исследования коммуникации (Empire and Communications, 1950 г.; The Bias of Communication, 1951 г.). Его вклад в развитие медиаэкологии бесспорный: этот канадец первым взглянул на процессы коммуникации, как на ключевые процессы, определяющие историческое развитие. Другими словами, Иннис отошел от анализа экономических процессов, связанных с развитием путей сообщения и торговлей, и сконцентрировался на технологиях, которые создают потоки знаний и информации. Такой метод позволил связать, к примеру, развитие телеграфа и прессы в XIX в. и растущую потребность общества в новой информации (МакЛюэн в своем анализе достиг пределов этого подхода). В опусе «Империя и коммуникации», Иннис рассматривает историю цивилизаций Вавилона, Египта, Греции, Рима, средневековой Европы с точки зрения доминирующих в них систем коммуникаций – от глиняных табличек и папируса до печатной книги. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Несмотря на то, что международная слава его коллеги – М. МакЛюэна – затмила Г. Инниса, его фундаментальные идеи постепенно заслужили признание, как в среде медиаэкологов, так и за пределами этой науки. Можно сказать, что подходы двух великих канадцев взаимодоплняют друг друга: в то время как Иннис связывал технологии коммуникации, социальную и экономическую организацию общества, МакЛюэн видел связь между медиа, чувствованием и мышлением человека (Хейер, 2006). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7TYMiLnuX343ze6Gv2nNWR7ZYJba0aoEWIH7-yFTpnjtgv1Cj1qhTYs4J5JvTafoBpznplO84x5bvuAgqFTsrcG6bx-rMRm23tS37xWD2VhDObhNTvMJiYbojmSzW0c99YYGPqT6-FG4/s1600/images+%252833%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7TYMiLnuX343ze6Gv2nNWR7ZYJba0aoEWIH7-yFTpnjtgv1Cj1qhTYs4J5JvTafoBpznplO84x5bvuAgqFTsrcG6bx-rMRm23tS37xWD2VhDObhNTvMJiYbojmSzW0c99YYGPqT6-FG4/s1600/images+%252833%2529.jpg" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Эрик Хейвлок (1903-1988): </b>работы этого ученого стали связующим звеном между Гарольдом Иннисом и Маршаллом МакЛюэном и потому заслуживают упоминания. В период между 1927 и 1947 гг. этот британский исследователь и эксперт в области классической культуры часто бывал в Торонтском университете. Во всех отношениях Эрика Хейвлока стоит признать ведущим специалистом, который изучал вопросы перехода от устной к письменной традиции в древнегреческом обществе. Его книга, посвященная трансформации культуры Греции с момента изобретения письменности (Preface to Plato, 1963 г.), сильно повлияла на идеи Гарольда Инниса, Маршалла МакЛюэна и Уолтера Онга. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 1.2 Отцы-основатели </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Граница между «предшественниками» и «отцами-основателями» пролегает в том месте, где к медиа начала применятся экологическая метафора. Однако, есть исследователи, которые по ряду хронологических, научных и дискурсивных причин находятся именно в «пограничной зоне». </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Например, <b>Уолтер Онг</b> – ключевой игрок на поле медиаэкологии, который помимо прочего, разработал концепцию «вторичной устности» -- противопоставлял в своих работах устную и письменную традици, но не говорил прямо об «экологии». Так почему бы не поместить его в число «предшественников»? По двум причинам. Во-первых, несмотря на то, что наиболее важные его работы появились в печати в 1960-е гг., его opus magnum – «Orality and Literacy» вышел в 1982 году. Во-вторых, когда он писал докторскую диссертацию в Университете Сэнт-Луиса в 1940-х гг., посвященную поэзии Жерара Мэнли Хопкинса, его научным руководителем был молодой канадец по имени Маршалл МакЛюэн. Очевидно, что различить иди четко дифференцировать поколения исследователей непросто: научные дебаты представляют собой не поток дискуссий, а, скорее, семиотическую сеть, в которой постоянно и порой одновременно идут процессы заимствований, расхождений и реинтерпретаций. И все же попытаемся определить «отцов-основателей» медиаэкологии. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6ZbXR9lYI5MHfq5jrTniO9-RrW9XP2C2i_GVGL7K_UHs2IpbjXXo63WhN1dzvsorfF2-bVeJSA700ZvbzQubFrcwI2ZYAkLeouVLlpyS1-zBwn7V1wauJ0DtuTQN60a3wRkKn4YdVSvI/s1600/images+%252837%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6ZbXR9lYI5MHfq5jrTniO9-RrW9XP2C2i_GVGL7K_UHs2IpbjXXo63WhN1dzvsorfF2-bVeJSA700ZvbzQubFrcwI2ZYAkLeouVLlpyS1-zBwn7V1wauJ0DtuTQN60a3wRkKn4YdVSvI/s200/images+%252837%2529.jpg" width="155" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Маршалл МакЛюэн (1911-1980)</b>: Что нового можно сказать о Маршалле МакЛюэне? На медиаэкологию он оказал противоречивое влияние: с одной стороны, он предложил экологическое понимание современного медиапроцесса – и отстаивал его как в научных кругах, так и за их пределами. С другой – его слава была контрпродуктивна, так как оставила в тени других исследователей (не только медиаэкологов), которые не выступали с громогласными декларациями, как этот канадец, а молча работали. В контексте массовой культуры 1960-х гг. МакЛюэн был, без сомнения, образцом исследователя медиа и наслаждался вниманием СМИ наравне с такими идолами как Энди Уорхолл или Боб Дилан. Это привело к тому, что у него появилось немало врагов в академической среде. Зависть некоторых коллег из Университета Торонто была так велика, что ученый, опасаясь репрессий, просил студентов не цитировать его в курсовых и диссертациях (Моррисон, 2006, 169). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Как говорилось выше, концепция медиаэкологии родилась во время его общения с коллегами (Моррисон, 2006). Однако, взглянув с более далекой перспективы, стоит признать тот факт, что именно МакЛюэн обобщил в рамках одной теории идеи своих предшественников – Льюиса Мамфорда, Зигфрида Гедиона, Гарольда Инниса и Эрика Хейвлока. Он никогда не переставал настаивать на том, что медиа формируют определенную «чувственную атмосферу» или среду (медиум), в которой мы плывем, будто рыба в воде. И осознаем присутствие медиа только тогда, когда по какой-либо причине перестаем их ощущать. Его понимание экологии целиком связано с понятием восприятия: мы, люди, создаем средства коммуникации, но они в то же время, формируют наше восприятие. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Другая заметная особенность Маршалла МакЛюэна – его взрывной, экспрессивный стиль: текст в виде мозаики, способность придумывать незабываемые слоганы и концепты – такие как «средство сообщения и есть сообщение» или «глобальная деревня». Постоянные интертекстуальные скачки от медиа к литературе и от литературы к технике, привели к тому, что историю исследований массовых коммуникаций в ХХ в. без МакЛюэна представить невозможно. Некоторые его работы привлекли интерес даже тех, кто не соглашался с его воззрениями: «The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man» (1962 г.), «Understanding Media: Thе Extensions of Man» (1964 г.), «The Medium is the Message: An Inventory of Effects» (1967 г., в соавторстве с Квентином Фиоре) и «Laws of Media: The New Science» (1988 г., в соавторстве с Эриком МакЛюэном). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В начале 1990-х гг., когда хулители МакЛюэна наконец позабыли о нем, появление Всемирной паутины и глобальных телевизионных сетей, таких как MTV и CNN, вызвали волну интереса к идеям ученого, которая достигла пика, когда журнал «Wired» избрал его в качестве Святого покровителя своего первого выпуска в 1993 году. С тех пор идеи МакЛюэна начали переосмысливать в «цифровом» формате – об этом мы поговорим в третьем разделе статьи. </span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivJ8K_DQWbQ4xz35RJ7PWFF_mhshyphenhyphengF6SZnDh33RFyw0EeLdyleE_5ilVToHx8kMw19T55IJIdJnRX15wEhZtPQQfatrmzFwMrBIpkVjaPd2bWLERGDh9mCwZvButV6hIGTPowxHNeL-U/s1600/images+%252835%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivJ8K_DQWbQ4xz35RJ7PWFF_mhshyphenhyphengF6SZnDh33RFyw0EeLdyleE_5ilVToHx8kMw19T55IJIdJnRX15wEhZtPQQfatrmzFwMrBIpkVjaPd2bWLERGDh9mCwZvButV6hIGTPowxHNeL-U/s200/images+%252835%2529.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Нейл Постман (1931-2003):</b> Несмотря на то, что в академических кругах англо-саксонского мира Постман был общепризнанным «тяжеловесом», он никогда не был такой медийной фигурой, как МакЛюэн. Я уже упоминал, что в определенной степени «вездесущность» МакЛюэна затмила исследователей, внесших не меньший вклад в науку – и без сомнений, Постман был одним из них. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Изначально Нейл Постман занимался вопросами образования (точнее – преподаванием английского языка), но впоследствии стал одним из величайших мыслителей в сфере медиа, удерживая этот статус с 1970 до 2000 гг. В таких работах как «Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business» (1985 г.), «Technopoly: the Surrender of Culture to Technology» (1992 г.) или «The End of Education: Redefining the Value of School» (1995 г.) Постман развил экологические, критические и этические взгляды на медиасистему Америки (Дженкарелли, 2006). Согласно Постману, технологические изменения имеют системный, экологический характер. Он иллюстрировал свою мысль примером: если мы капнем красных чернил в стакан с водой, они растворятся в жидкости, окрасив все молекулы. Это и было его пониманием «экологического характера» изменений. Появление нового медиа – это не просто очередная инновация, но феномен, приводящий к фундаментальным сдвигам. Новый, 1500 год, встретила не «Старая Европа» + «печатный станок», а совершенно иная Европа. После изобретения телевидения нельзя было говорить о том, что США – это «Соединенные штаты» + «ТВ». Новое медиа изменило ход политических кампаний, образ жизни, преобразовало школу, церковь, промышленность (Постман, 1998). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Фигура Постмана – одна из самых важных в медиаэкологии не только из-за его теоретических воззрений, но и потому, что он создал в 1971 году первый учебный курс под названием «медиаэкология» в Стейнхардской школе (подразделение Нью-Йоркского университета). Постман обучал, вдохновлял и работал вместе с такими признанными учеными как Поль Левинсон, Джошуа Мейровиц, Джей Розен, Лэнс Стрейт и Дени Смит. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QgZHs0_sPo2m_gAssl2K1vhIjLi9PZAiOSNTaudKaA7kWwealw_zzuhAsoIvGWexP35v4UrqGxkEfREKYbjVHEiAUB55mbNCjCQteoAPQgn62LX8Mb7VVMEyFMWOWzQfoDmMY-w5ECk/s1600/images+%252836%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QgZHs0_sPo2m_gAssl2K1vhIjLi9PZAiOSNTaudKaA7kWwealw_zzuhAsoIvGWexP35v4UrqGxkEfREKYbjVHEiAUB55mbNCjCQteoAPQgn62LX8Mb7VVMEyFMWOWzQfoDmMY-w5ECk/s200/images+%252836%2529.jpg" width="162" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Уолтер Онг (1912-2003): </b>Как мы уже отмечали, опус «Orality and Literacy: The Technologizing of the Word» (1982 г.) чрезвычайно важен для медиаэкологии. Наравне с Эриком Хейвлоком этот священник-иезуит – выдающийся эксперт в вопросах перехода от общества, основанного на устных традициях коммуникации, к обществу, где доминирует письменность. Полвека Онг анализировал различные аспекты этого перехода: литературный, теоретический, социальный, культурный, исторический и даже библейский. Среди его ранних работ – «The Presence of the Word» (1967 г.), «Rhetoric, Romance, and Technology» (1971 г.) и «Interfaces of the Word» (1977 г.) (Сокуп, 2005). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Поколение ученых, заложивших фундамент медиаэкологии, включает много имен и, конечно, не ограничивается названной тройкой – МакЛюэном, Постманом и Онгом. Более подробный обзор, выходящий за рамки статьи, должен также включать личность<b> Эдмунда Шоу Карпентера</b> (1922- ), соредактора – вместе с МакЛюэном – журнала «Исследования» (Explorations), чьи лучшие статьи были опубликованы в «Исследованиях коммуникации» (Explorations in Communications) в 1960 г. Не стоит забывать о <b>Джеймсе У. Кери </b>(1934-2006), исследователе, который является мостиком между медиаэкологической научной традицией Северной Америки и британской культурологической школой. Кери отказывался от количественных методов, и дистанцировался от некоторых спекулятивных идей МакЛюэна (хотя и признавал ценность его вклада) (Вассер, 2006; Ваннини, 2009). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 1.3 Новое поколение </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В июне 2000 года в Фордхэмском университете (Нью-Йорк) состоялся первый съезд Ассоциации медиаэкологии (MEA) а два года спустя был напечатан первый выпуск «Медиаэкологических исследований» -- научного издания ассоциации. Съезды МЕА продолжаются и сегодня: последний (работа К.Сколари была напечатана в 2010 году – прим. перев.) прошел в Сент-Луисе (штат Миссури, США) в 2009 году, а следующий состоится в Университете штат Мэн. На фоне этой возбужденной, даже лихорадочной активности на уровне организаций, отцы-основатели – МакЛюэн, Постман и Онг – сумели взрастить новое поколение исследователей. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMgeMKqvWWcRWkPVp2l4ZdvAudv-AL85W_yksAmLC-KATyaMZD4u40wsMm4a-JoE5QQjge3I5QJpg9bD0Kn-0OQJEmY_njVFdLNhuD0Qp7DCQ-lBOlJdYwcAICEPug3-ElUrVYsvMWyFU/s1600/images+%252838%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMgeMKqvWWcRWkPVp2l4ZdvAudv-AL85W_yksAmLC-KATyaMZD4u40wsMm4a-JoE5QQjge3I5QJpg9bD0Kn-0OQJEmY_njVFdLNhuD0Qp7DCQ-lBOlJdYwcAICEPug3-ElUrVYsvMWyFU/s200/images+%252838%2529.jpg" width="150" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Среди наиболее ярких представителей нового поколения стоит упомянуть <b><a href="http://media-ecology.blogspot.com/2010/07/blog-post_21.html">Лэнса Стрейта</a></b>, профессора медиа и коммуникаций Фордхэмского университета в Нью-Йорке. Стрэйт был первым президентом МЕА и одним из самых активных ее членов. Его научные интересы обширны: от эпистемологии и исторических основ медиаэкологии до эффектов воздействия новых информационных технологий и популярных форм массовой коммуникации. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Другой признанный исследователь, принадлежащий к новому поколению медиаэкологов, -- <b>Джошуа Мейровиц</b>. Его книга «No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behaviour» (1985 г.) до сих пор остается бесценной работой в сфере медиа и коммуникаций. Не переведенное, к сожалению, на испанский или каталонский языки, это исследование не потеряло своего значения даже с учетом трансформаций, которые медиаэклогия пережила в эпоху Всемирной паутины. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Если Стрейт и Мейровиц следуют в русле идей американца Нейла Постмана, то <b>Роберт Логан </b>наряду с МакЛюэном изучал в Торонто в конце 1970-х гг. феномены грамотности и письма. Плодом его исследований стала работа «The Alphabet Effect» (1986 г.). За этим текстом последовали несколько трудов в духе МакЛюэна: «The Sixth Language: Learning a Living in the Internet Age» (2000 г.) and «The Extended Mind: The Emergence of Language, the Human Mind and Culture» (2007 г.). Сегодня Логан – один из самых убедительных толкователей этих многогранных медийных феноменов. Широта охвата этого исследователя близка традиции МакЛюэна. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Sj4Unp4rnjuuECmJPGFnmqVAccCxwev0Nt9M_50BIIto4e9WwCUKXAr9y4o4uSlhJqFeDmZ61G7mOTf3kVL_teX_NLLTIwAw2rxLGsxxhwQPqxcXK30hHb1HyaGtB2pYUMyAaNQQMVU/s1600/images+%252841%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Sj4Unp4rnjuuECmJPGFnmqVAccCxwev0Nt9M_50BIIto4e9WwCUKXAr9y4o4uSlhJqFeDmZ61G7mOTf3kVL_teX_NLLTIwAw2rxLGsxxhwQPqxcXK30hHb1HyaGtB2pYUMyAaNQQMVU/s200/images+%252841%2529.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Наконец, другой яркой фигурой среди исследователей-«постмаклюэнистов» является <b>Деррик де Керхов</b>, руководитель Программы МакЛюэна (с 1983 г.) в Торонтском университете. Керхов – признанный продолжатель дела «пророка из Торонто». Мы не будем подробно останавливаться на его вкладе в дело медиаэкологии (хотя он, наверное, наиболее известный медиаэколог в Латинской Америке из числа исследователей «нового поколения») (де Керхов, 1999а, 1999b), потому что он этот ученый не играл активной роли в институциональном оформлении медиаэкологии как науки. Впрочем, с точки зрения эпистемологии, его работа прекрасно вписывается в это теоретическое поле. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Этот короткий обзор «третьего поколения» исследователей был бы неполным без упоминания множества авторов, которых объединяет Ассоциация медиаэкологии. С другой стороны, впору говорить о четвертом поколении молодых ученых-медиаэкологов, которые вскоре будут заметны в научных кругах и продолжат разработки в области медиаэкологии. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="http://media-ecology.blogspot.com/2011/04/3.html">Продолжение</a></span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-61018328018841466852011-04-28T20:41:00.001+03:002011-04-28T21:39:58.518+03:00История медиаэкологии. Часть 1: "Главная" наука о коммуникации?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;"></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZPbuYPKUPtJm9SabDGsE4Upnepp_NkqJU2K7Vr4TSUW_nwNvWHYIIGJfwMH_r1U1Jx7uR_1Ps_5_neZkcDXJvK8oC1epDkOZC-7ki35V-jCLvWWHfgYkEV4Mn0KoYnWnTmQ8qF53MJFg/s1600/images+%252827%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZPbuYPKUPtJm9SabDGsE4Upnepp_NkqJU2K7Vr4TSUW_nwNvWHYIIGJfwMH_r1U1Jx7uR_1Ps_5_neZkcDXJvK8oC1epDkOZC-7ki35V-jCLvWWHfgYkEV4Mn0KoYnWnTmQ8qF53MJFg/s1600/images+%252827%2529.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Экология медиа -- молодая дисциплина: ее история берет отсчет с начала 1970-х гг. Этот научный подход кажется на первый взгляд пестрым и эклектичным, объединяющим методы социологии, анализ культуры, теорию систем в духе точных наук. Испанский исследователь </b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Карлос Сколари,</b> <b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">преподаватель Департамента коммуникации <span lang="EN-US">Universitat</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Pompeu</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Fabra, <a href="http://www.cac.cat/pfw_files/cma/recerca/quaderns_cac/Q34_web_EN.pdf#page=19">опубликовал </a>в июне 2010 года в журнале Q</span></b><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>uaderns del CAC обширный очерк, посвященный медиаэкологии -- ее истории, предпосылкам возникновения, наиболее ярким исследователям и основным положениям. Для удобства текст разбит на несколько частей.</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Перевод</b>: Владимир Степанов<b> </b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></span><br />
<a name='more'></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"> <...></span></span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> Теории коммуникации классифицировались по-разному: в зависимости от дисциплины, которая занималась изучением коммуникации (социология, психология, антропология и др.); подхода (когнитивный, системный и проч.); уровня (межличностный, групповой, институциональный, массовый и т.д.); эпистемологических предпосылок (эмпирические, критические) или имплицитных концепций коммуникационных практик (риторические, семиотические, феноменологические и др.) (Крейг, 1999). (…) В этой статье предлагается новая классификация: генералистские и специализированные теории. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> <i>Общие </i>(<i>генералистские</i>) <i>теории </i>предлагают создание интегрированных, глобальных схем, объясняющих все процессы, которые влияют на коммуникацию. Хотя теорию, которая бы объясняла все и сразу невозможно вообразить, очевидно, что некоторые теоретические построения тяготеют к интегрированному подходу и предлагают очень масштабные модели. Среди подобных генералистских теорий – Политэкономия коммуникации и культуры, которая занимается процессами производства, распространения и потребления информационных продуктов, не забывая об анализе культурного производства (Моско, 2009; Голдинг и Мэрдок, 1997). Теория информации Шэннона и Уивера также предложила очень простую, генералистскую модель, объясняющую процесс коммуникации (передатчик, канал, сообщение, приемник и т.д.) </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> <i>Специализированные теории </i>делают акцент на отдельном аспекте коммуникационного процесса, оставляя другие без внимания. Теория слабого медиавоздействия, новостей, повестки дня или семиотические модели относятся к типу теоретизирования, который стремится объяснить небольшой кусочек коммуникационного универсума. С другой стороны, научные дискурсы в сфере коммуникации всегда демонстрировали тенденцию к изолированному изучению медиа, их четкому разграничению на «ТВ», «радио», «кино» и так далее. Семиотика пошла по этому пути. Вот почему существует «семиотика кино», «семиотика телевидения» и другие направления. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> Если мы будем отталкиваться от этого противопоставления – генералистских и специализированых теорий, – то нам не составит труда найти место для медиаэкологии:</div><blockquote style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">это расширенная теория, которая охватывает, в зависимости от предпочтений исследователя, почти все аспекты коммуникационных процессов, от взаимоотношений между медиа и экономикой до изменений в процессах восприятия и мышления у индивидов, которые подвергаются воздействию медиатехнологий. </span></blockquote><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> В то же время, медиаэкология не фокусируется на каком-то одном типе медиа – это теория, которая охватывает все аспекты существования медиа в принципе. Этот подход не ограничен во времени: научная рефлексия начинается со времен перехода от устной к письменной речи и тянется вплоть до нынешней неспокойной цифровой эпохи. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><b><a href="http://media-ecology.blogspot.com/2011/04/2.html">Продолжение</a></b></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-33455823016036980822011-04-27T12:37:00.000+03:002011-04-27T12:37:25.814+03:00Экология медиа: от устных сказаний к телекоммуникациям<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDRjZItByWD1qq9k2KIfjbZZIwLZ-r8NbHOwZKC05y0SZEniRXE-wgva-7Z0NXsF4V1isQNW5udJYoJsYHQvBlYyxokpm9tYrCdtI_Dn3-8ph4j9dtD_nUNc7AWcyLHS0A_9H3UUtQd0/s1600/ic23f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDRjZItByWD1qq9k2KIfjbZZIwLZ-r8NbHOwZKC05y0SZEniRXE-wgva-7Z0NXsF4V1isQNW5udJYoJsYHQvBlYyxokpm9tYrCdtI_Dn3-8ph4j9dtD_nUNc7AWcyLHS0A_9H3UUtQd0/s320/ic23f.jpg" width="243" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Разобраться с медиатехнологиями не просто. В конце концов, медиа – телевидение, радио, журналы, кино и газеты – и это не полный список – предпочитают, чтобы вы смотрели </b><i style="font-weight: bold;">через</i><b> них, а не на них. Но ключевая роль, которую они играют, заставляет нас все же взглянуть </b><i style="font-weight: bold;">на</i><b> медийные технологии со стороны, присмотреться к ним – если мы всерьез хотим положительных изменений в будущем..."</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.context.org/ICLIB/IC23/Gilman.htm">Статья </a><b>Роберта Гилмана </b>"Экология медиа", которая открывает тематический выпуск журнала INCONTEXT. Гилман показывает эффекты медиатехнологий в исторической перспективе, а также раскрывает понятие <b>"медийной экосистемы"</b> -- системы коммуникационных технологий, которые рассматриваются в контексте социума и культуры. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Перевод:</b> Владимир Степанов</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></b></div><a name='more'></a><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Сущность медиа<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Пытаясь определить понятие «медиа», исследователи коммуникации часто концентрируют внимание на<i> коммуникационной технологии. </i><b>Майкл Реал</b>, в своей книге «Супер Медиа» (<span lang="EN-US">Super</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Media</span>), пишет, что термин «медиа» «относится сегодня к технологическим расширениям сенсорного аппарата человека». Здесь отчетливо видна отсылка к знаменитому афоризму Маршалла МакЛюэна «средство сообщения (медиум) – и есть само сообщение» (<span lang="EN-US">medium</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">is</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">the</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">message</span>). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Я не отрицаю важность технологии в трактовке понятия «медиа», но, мне кажется, что сущность медиа лежит глубже. Технологический характер термина скрывает от нас истинное лицо медийных коммуникаций, главной характеристикой которых является их <i>опосредованный</i> характер. Межличностная коммуникация – когда слово оживает в разговоре, фиксируется в буквах, летит по телефонным проводам или компьютерным сетям – определяется индивидуальностью участников и представляет собой отношения с высокой степенью интерактивности. В противовес «живому» общению, медиакоммуникация нацелена на «аудиторию», абстрактную группу получателей. Отношения между производителем контента и его получателями ассиметричны и часто не интерактивны.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Во многом благодаря медиа мы определяем свою самость как общество или как социальная группа в его рамках. Медиа, таким образом, -- это движители культурных коммуникационных процессов. Медиатехнологии – от голоса до космических спутников – помогают определить как проходят эти процессы. </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Социальный контекст помогает определить как мы будем использовать доступные нам технологии. Контент, технологии и социальный контекст, в котором они применяются, формируют интерактивную цельную систему – <b>медийную экосистему</b> <b>(<span lang="EN-US">an</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">ecology</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">of</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">media</span>)</b>. </span></blockquote><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Как и большинство саморегулирующихся (<span lang="EN-US">self</span>-<span lang="EN-US">interactive</span>) систем, экосистема медиа заметно менялась на протяжении истории. Давайте наметим основные вехи ее эволюции – это поможет нам освободиться от гипноза современности и лучше проследить направления развития экосистемы.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Первой медиатехнологией был обычный человеческий голос. Десятки тысяч лет сказители были главными «передатчиками» культурного наследия, определяя облик культуры. Конечно, используя современную терминологию, они работали в «мультимедийном формате»: использовали элементы представления, костюмы, мимику и так далее. Подобный тип коммуникации способствовал слиянию речи и действия, мысли и эмоции обществах, где доминировала устная культура, медиатехнология устной речи. Ее межличностный характер также обеспечивал культурное разнообразие, хотя интересные предания распространялись на крупные географические регионы. Невозможность записать эти сказания привела к тому, что способность к запоминанию очень высоко ценилась. Устные традиции – одни из самых стабильных и консервативных медийных традиций и иначе как стремлением компенсировать зыбкий и непостоянный характер устной речи это не назовешь.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Приход письменной традиции привел к серьезным изменением – при этом стоит помнить, что на протяжении тысячелетий грамотность была достоянием лишь небольшой, элитарной части общества. Коммуникация посредством письма была эффективнее в пространственном и временном аспектах. </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Письмо отделило текст от автора – им на радость и на горе. Освободив разум от оков запоминания, оно распахнуло двери для новых возможностей интеллектуальной активности. Его линейный, последовательный характер, сформировал аналогичный стиль мышления, присущий грамотной элите; и, за счет институтов контроля – религии и государства, эти сливки общества стали доминирующей силой в социуме.</span></blockquote><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Печатный пресс, который часто увязывают с письменностью, как «печатную» ее разновидностью, на самом деле произвел революцию: он позволил производить контент <i>массово</i> и привел к демократизации грамотности. Неудивительно, что книгопечатание процветало в Европе (начиная с 1454 г.), в то время как в Китае, где его изобрели гораздо раньше, наоборот прозябало: в Старом свете начались процессы демократизации и индустриализации, класс буржуазии уничтожил монополию на власть, принадлежащую государству и церкви, а Китай продолжал оставаться обществом феодальным – и это один из ярчайших примеров, когда развитие технологий опережает развитие социума. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">На протяжении следующих веков процесс индустриализации продолжался – и развивал за собой печатные медиа: газеты (появились в 1621 г.), журналы (1731 г.), массовые издания-таблоиды (1833 г.) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Начиная с середины <span lang="EN-US">XIX</span> века развитие медиатехнологий стало ускоряться. Сперва на арену вышли новые электронные медиа: телеграф (1844 г.) и телефон (1876 г.), затем – радио (1920 г.) и телевидение (1939 г.) На протяжении этого периода были изобретены фотография и кино. Все эти технологии разрушили абстракцию письменного слова и вернули человека к жизненности, цельности коммуникации – в лучших традициях древних сказителей, не знавших письма. И даже больше – кино и видео позволили запечатлеть опыт «живьем».<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Необычайные</b><b> возможности<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ушедшее десятилетие отмечено новым витком развития медиатехнологий – главной новацией стал компьютерный чип, но не стоит забывать и о спутниках, оптоволокне, кабельном ТВ, видеомагнитофонах, копировальных аппаратах и других технологиях. Эффектом от их внедрения стало развитие медийного разнообразия и значительное удешевление процесса производства контента – даже достаточно изысканнного. Социальные и политические последствия уже ощутимы: новые медиатехнологии сбрасывают СМИ с их пьедестала. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Массмедиа как социальный феномен существуют благодаря сочетанию дорогих (и, следовательно, централизованных) технологий производства контента и дешевых (для потребителя) технологий его воспроизводства и доставки. СМИ зависят от достаточно пассивной публики, которую можно объединить в <i>массовую аудиторию</i>. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 147.7pt 418.2pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В США подобные условия существовали с начала <span lang="EN-US">XX</span> века до конца 1960-х гг., когда монополия массовых журналов вроде <span lang="EN-US">Life</span><span lang="EN-US"> </span>и <span lang="EN-US">Look</span><span lang="EN-US"> </span>под напором прогрессивной общественности сошла на нет. Крупные вещательные сети продержались дольше, но сегодня былые гиганты рынка обнаружили, что вынуждены работать в гораздо более разнообразной медиасреде. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 147.7pt 418.2pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В других частях света эффект от СМИ был еще более удручающим, так как правительства могли централизованно контролировать все медиа. В своей книге «Новые реальности» (<span lang="EN-US">The</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">New</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Realities</span>) <b>Питер Друкер</b> высказывает мысль о том, что современный тоталитаризм, характерный для СССР, Китая и нацистской Германии был невозможен без массмедиа. Сейчас в Советском Союзе, в Китае отчетливо заметен коллапс системы контроля информации, который был бы невозможен без медиатехнологий – от видеокамер до факсов.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 147.7pt 418.2pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Статьи, которые включены в номер журнала, исследуют эти новые медиареальности и вскрывают часто незаметные внутренние процессы медиа. Они описывают много путей, с помощью которых мы можем заселить медийную экосистему, чтобы обеспечить здоровую экологию планетарного масштаба. Новые медиареальности способствуют огромному количеству возможностей для широкомасштабной культурной трансформации -- но их реализация зависит только от нас. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 147.7pt 418.2pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Почитать выпуск журнала можно <a href="http://www.context.org/ICLIB/IC23/TOC23.htm">здесь </a>(на английском языке). </b></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-28623267040231622882011-04-21T16:52:00.000+03:002011-04-21T16:52:10.348+03:00Научные работы медиаэкологической тематики получили награды на конференции в Белгосуниверситете<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAyo_bVnyFiow35C6diiylwDcIN9vOB_i_N2vhrszty17bBBqQY7WRr4TcftBmFkTzRVQ-VX49pOZ6oZR1kzR6khZkZqrDZocX_7Nln2wqAV0l3KFikrR0riz6gSEqIgJ_kDiVEmGYYJo/s1600/Konf_2010_019.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAyo_bVnyFiow35C6diiylwDcIN9vOB_i_N2vhrszty17bBBqQY7WRr4TcftBmFkTzRVQ-VX49pOZ6oZR1kzR6khZkZqrDZocX_7Nln2wqAV0l3KFikrR0riz6gSEqIgJ_kDiVEmGYYJo/s320/Konf_2010_019.JPG" width="214" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><b>Три исследования, подготовленные студентами 2 курса Института журналистики БГУ, участвующих в проекте "Медиаэкология", отмечены наградами на 68-й научной конференции студентов и аспирантов. Научный дебют медиаэкологов оказался более чем успешным.</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br />
</b></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Екатерина Карпицкая</b> ("Компьютерные игры как вид медиасреды") получила диплом секции "Социология журналистики", а <b>Нина Шулякова</b> ("Особенности использования социального капитала в информационной среде Интернета") и <b>Михаил Матиевский</b> ("Новые методы визуализации материалов печатных СМИ (3D-изображение и элементы дополненной реальности)") -- возможность выступить со своими докладами на конференции более высокого уровня. В ближайшее время<a href="http://media-ecology.blogspot.com/"> "Медиаэкология" </a>опубликует эти работы и информацию об авторах. Следите за обновлениями!</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-13634383371313548242011-04-21T16:26:00.000+03:002011-04-21T16:26:34.090+03:00"Видеодром": когда человек становится придатком ТВ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6a0Gl1xnCHMQ0NOznkrxj_sxvHUnlPtiRClhrDGb-cKVMZdftdGo2gFi6uiZC9nhyphenhyphenT0eIXooerKjSo6znKHoiRc3tRctej_YujdnfkSCJ37QoeaN_PT0QejKIRn62oxitaXEbY7RbsA/s1600/images+%252815%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6a0Gl1xnCHMQ0NOznkrxj_sxvHUnlPtiRClhrDGb-cKVMZdftdGo2gFi6uiZC9nhyphenhyphenT0eIXooerKjSo6znKHoiRc3tRctej_YujdnfkSCJ37QoeaN_PT0QejKIRn62oxitaXEbY7RbsA/s1600/images+%252815%2529.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Реальность -- это телевидение, а телевидение -- это реальность", -- рассуждает профессор О'Бливион, персонаж киноленты "Видеодром", снятой канадским режиссером Дэвидом Кроненбергом в 1982 году. </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Техно-сюрреалистичная" драма, повествующая о причудливых взаимоотношениях человека и медиа -- непростой, многослойный фильм. </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Понять философский смысл "Видеодрома" попытались а</b></span>вторы <a href="http://media-ecology.blogspot.com/">"Медиаэкологии"</a> Алена Иванюшенко, Алина Цалко и Юлия Вилюха. </b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Мнение №1</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Алена Иванюшенко: "Фильм Кроненберга </b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><b>построен на единстве плоти, разума и телевидения"</b></span></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJquRWcZZuk8L38gZP9KsrVkZy93mbP8Ts3AQXsOQVEjADlT2TKTfNeZnXcTmr2NNY-NOkMsKv89y4b2jmwCTSFqmUuI9Dw3FI12tGjPhgFKjncEo7BX8TfTWii92ZSVE_PwFwwkit2Xc/s1600/images+%252816%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJquRWcZZuk8L38gZP9KsrVkZy93mbP8Ts3AQXsOQVEjADlT2TKTfNeZnXcTmr2NNY-NOkMsKv89y4b2jmwCTSFqmUuI9Dw3FI12tGjPhgFKjncEo7BX8TfTWii92ZSVE_PwFwwkit2Xc/s1600/images+%252816%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Метафора "влагалище -- кассетный разъем </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">видеомагнитофона", пожалуй, самая</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">шокирующая </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">в "Видеодроме"</span></div></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><b></b></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">К этому фильму применяют слово «пророческий». Да, уже можно легко оценить данный критерий. Человек в картине представляется сосудом. Дыра в животе главного героя, недвусмысленно относящая к женскому началу, поглощает в себя одну за другой видеокассеты. Невольно задумываешься о человеческом соотношении «мать-ребёнок». И кто в этой ситуации главный? Кто указывает, как следует поступать? Ребёнок(телевидение) казалось бы порождение человека начинает диктовать немыслимые условия… </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Видеодром» оказался построенным на единстве плоти, разума и телевидения. Именно эти три составляющие живут и трансформируются с каждым новым кадром. Вначале всё верно: есть человек, есть тело, в котором он существует и есть ТВ, которое подчиняется желаниям, как человека, так и тела. Но ритм нарастает. Нарастает. И в конце, проведя через карусель галлюцинаций и метаморфоз, нас приводят к хаосу, месиву из этих трёх понятий. Непонятно, а может быть и страшно понятно, как сплелись в неразделимый клубок дух, материя и видеодром. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><o:p></o:p></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Говорить этому фильму да или нет? Ужасаться или восхищаться? Может быть, начинать задумываться…И вспомнить бородатую фразу </span><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«мы — то, что мы едим».</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><b>Мнение №2</b></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><b>Юлия Вилюха: "Каплю света проливают работы Маршалла МакЛюэна"</b></span></span></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF_vWybW2MH7xDIsbMYDO11syPyLD7l2rx3yG4wGt0pB-N4mtcD_N-MTMOc4T2wkxCDDsCkio3ntDJZ2PTkwhdUBILCFlnVQme2d2IXEELaDQanNCVwSK2qXsChvkiQxtp_JNLgCp6nEc/s1600/images+%252817%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF_vWybW2MH7xDIsbMYDO11syPyLD7l2rx3yG4wGt0pB-N4mtcD_N-MTMOc4T2wkxCDDsCkio3ntDJZ2PTkwhdUBILCFlnVQme2d2IXEELaDQanNCVwSK2qXsChvkiQxtp_JNLgCp6nEc/s1600/images+%252817%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;">Профессор О'Бливион безапелляционно вещает<br />
с телеэкрана и живет в мирке-кабинете, окруженный<br />
культурными артефактами, -- лучшей пародии<br />
на <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%8D%D0%BD,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%BB">МакЛюэна </a>и его идеи не найти </td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Фильм немного шокирующий, поскольку образы и символы в нём не сразу поддаются осмыслению. К примеру, влагалищеобразное открытие в животе Макса Ренна, куда враги вставляют видеокассеты, чтобы запрограммировать Макса. Каплю света на кажущуюся абсурдной галлюцинацию проливает уже само название одной из первых работ в области экологии информации М. МакЛюэна -- <b>«Понимание медиа: Внешние расширения человека»</b>. Во введении <a href="http://yanko.lib.ru/books/media/mcluhan-understanding_media.pdf">читаем</a>: </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Мы быстро приближаемся к финальной стадии расширения человека вовне — стадии технологической симуляции сознания, когда творческий процесс познания будет коллективно и корпоративно расширен до масштабов всего человеческого общества… Любое расширение, будь то кожи, руки или ноги, оказывает воздействие на весь психический и социальный комплекс». </span></blockquote><br />
<div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">То, что осмысливается или воспринимается подсознательно, воплощается и на физическим уровне (и наоборот). </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Жизнь Макса Ренна постепенно превращается в сплошную галлюцинацию. Пытаясь разыскать источник сигнала злополучного канала, он обращается к записям профессора О’Бливиона, надеясь найти в них какую-либо зацепку. Теперь Макса мучает очередное видение: Брайан О’Бливион беседует с ним прямо с экрана телевизора– этакий Skype 80-х. Фамилия профессора- - переводящаяся как «забвение» -- в какой-то степени говорящая для этого персонажа. По словам его дочери, Бьянки, он</span></div></div><div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> «не вступает в диалоги уже больше 20 лет. В качестве формы речи он предпочитает монолог». </span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Тем, кто желает с ним связаться, он рассылает видео письма по всему миру. Этот персонаж, на мой взгляд, культовый в этом фильме, <b>этакое живое воплощение всех идей, которые преследовались телевидением того времени, да и,</b> <b>в конечном счёте, воплощение самого телевидения</b>, как бы громко это ни звучало.</span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-iHUv5l1H04q0BkNolK9AZ0BHiXU_VBV7c42mXLyYH89LTL1g77dMTZ3wTrftVim8PR0EfMPFfFHfbhhrzdhIRl4flSUz4joQt7Wgw8efWpSDT7Ri698gLtEGTzOL4Brmezve89xgY0/s1600/images+%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-iHUv5l1H04q0BkNolK9AZ0BHiXU_VBV7c42mXLyYH89LTL1g77dMTZ3wTrftVim8PR0EfMPFfFHfbhhrzdhIRl4flSUz4joQt7Wgw8efWpSDT7Ri698gLtEGTzOL4Brmezve89xgY0/s1600/images+%252818%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: left;"><b>Дэвид Кроненберг:</b></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">«Будучи кинорежиссером, мне </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">интересно </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ставить вопросы, а не </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">предлагать ответы. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Съемка фильма –</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">это</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"> философское исследование. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Я приглашаю зрителя отправиться </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">в опасное путешествие и открыть </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">нечто новое в себе самом».</span></div></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Кроненберг показал, как телевидение (вернее восприятие человеком ТВ) убивает человеческую плоть, умерщвляет, расширяет (не только в переносном смысле). Даже кассеты, которые внедряют в Макса, со временем всё больше становятся похожими на опухоли – зависимость Ренна от «Видеодрома» убивает его. И опять-таки, опухоли Кроненберг задействовал не для забавы ради. Каждый элемент, приём в фильме связан с влиянием телевидения на сознание. В 40-е годы была распространена городская легенда о том, что телевизионные программы становятся причинами опухолей. Кроненберг создал поистине кладезь «телевизионной мудрости» разных лет. Этот фильм одним из первых показал, как технологии способны управлять телом человека (поначалу влияя на его сознание). И Макс Ренн – жертва технического прогресса. Своеобразным гимном и единственным способом избавится от телеманипуляций стали слова: "Смерть "Видеодрому"! Да здравствует новая плоть!"</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Макс убивает себя, в это время взрывается телевизор, из которого вываливаются человеческие внутренности. Смерть «Видеодрома» для Макса стала возможной лишь благодаря его же (Ренна) смерти, ведь он как бы сросся с программой не только на сознательном уровне – она захватила его физически.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <div style="text-align: justify;">Вопросов по этому фильму остаётся много – в нём много символов, значение которых уловить трудно. Недаром Кроненберга называют мастером метаморфоз.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Мнение №3</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Алина Цалко: "<span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;">Это не тот фильм, который можно несколько раз пересматривать и наслаждаться процессом, но один раз увидеть точно стоит"</span></b></div></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSjQi88OhKNYvwqzi76Nw7JP4VfX7zOtUMdNaTJI7nQvuY_umwJ_FMItGSE_kx8nQ1FzjgIsd3VGmGhf1NeO542hFDJPrtVjb2A6Gxt4gJUnoLabC-tfZQhwsy5ZQCBF7elezkrpSvoGM/s1600/images+%252820%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSjQi88OhKNYvwqzi76Nw7JP4VfX7zOtUMdNaTJI7nQvuY_umwJ_FMItGSE_kx8nQ1FzjgIsd3VGmGhf1NeO542hFDJPrtVjb2A6Gxt4gJUnoLabC-tfZQhwsy5ZQCBF7elezkrpSvoGM/s1600/images+%252820%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В информационной реальности человек</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> не просто потребляет медиапродукцию</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> -- он сам становится медийной продукцией</span></div></td></tr>
</tbody></table><br />
<div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">На примере Макса мы наблюдаем эволюцию человека. Т.е. когда он превращается из истинно «человека» в раба «телевизионного продукта». Когда для него уже не существует только мира реальности, а есть еще другой, контролируемый другими, где он уже не сам себе хозяин, а просто марионетка, которая выполняет то, что ему прикажут. </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Фильм насыщен яркими моментами, символами, в которых есть скрытый смысл. Например, человек, который стоит за всем этим хаосом «видеодрома», является владельцем компании по производству очков. Случайно ли? Ведь надевая очки, наше представление о мире немного меняется. Люди становятся видны отчетливее, мир – шире и ярче, а главное, ближе. И не важно, будь то солнцезащитные очки либо корректирующие зрение. Важно то, что видение все равно меняется. </span></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Очки – это способ заставить людей смотреть на все так, как Кому-то захочется и будет выгодно, воспринимать информацию так, как нужно. И просто управлять ими, если утрировать этот смысл. </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Почему дырка в животе появляется именно в форме влагалища? А ведь именно женщина способна давать жизнь в буквальном смысле слова. Следовательно, это как символ зарождения «нового человека», а еще точнее, «нового продукта». В него вставляют нужную кассету (= программу) и он делает то, что ему сказали. И он не в силах отказаться, потому что это уже не человек, это не Макс, это новый продукт влияния «Видеодрома». Получается так, что человек попадает под влияние этого телевизионного шоу (любой, кто посмотрит!) и впоследствии находится в безвыходной ситуации. Он не в силах себя контролировать, он в силах только подчиняться. Яркий пример – это рука, сросшаяся с мясом (сухожилиями) и кровью человека. Это не на поверхности, а глубоко внутри. И бороться с этим невозможно, разве только одним способом… </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Недаром в конце подруга Макса ему говорит, что он должен покончить с видеодромом. Убить себя. И тогда он стреляет в себя со словами «смерть Видеодрому, да будет новая плоть!». </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Не люблю ужасы и кровь в кино, но этот фильм произвел шокирующее впечатление. Не то, чтобы испугал, а просто заставил о многом подумать. Вспомнился афоризм <b>Маклюэна</b>: <b>«С появлением телевидения сам зритель становится экраном»</b>.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Теперь я начинаю понимать, что он хотел этим сказать…</span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Марк Дери, "Скорость убегания: Киберкультура на рубеже веков"</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8fnZIStJ1-sIPrY7kKwrtME4OaiWDn5zcTon1SW0n7h7_y1gNKe5ChDzo5Lu4QdSUsNQSmgWTLAeEVg-jFarHDvqtEL6PIhvhgiGrGe5kuJ-VotpSvAAxPpixp4cNd_EyLPeD4RZm3sw/s1600/images+%252821%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8fnZIStJ1-sIPrY7kKwrtME4OaiWDn5zcTon1SW0n7h7_y1gNKe5ChDzo5Lu4QdSUsNQSmgWTLAeEVg-jFarHDvqtEL6PIhvhgiGrGe5kuJ-VotpSvAAxPpixp4cNd_EyLPeD4RZm3sw/s1600/images+%252821%2529.jpg" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>В главе<b> "Подводные камни постгуманизма"</b> известный исследователь киберкультуры также рассуждает о смыслах "Видеодрома". Предлагаем вам небольшой отрывок, в котором Дери исследует связь между феноменом телесности и "галлюциногенной" реальностью массмедиа:</i></span></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><br />
</span></span></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">"Своей онтологической тошнотворностью «Видеодром» возвращает нас к работе <b>Жана Бодрийяра</b> <b>«Прецессия симулякра»</b>, в которой философ утверждает, что реальность растворяется в «гиперреальности» механических репродукций и цифровых репрезентаций, «не имеющих вообще никакого отношения к какой бы то ни было реальности» и являющихся «ее собственным симулякром». Вспоминается и утверждение Бодрийяра о том, что «мы живем в мире, где правят фикции самого разного рода» — измененные цифровым способом фотографии, хирургически восстановленные знаменитости, компьютерное моделирование, операции, результат которых можно предсказать по фотографиям, разевающие рот под фонограмму поп-звезды, синтетические продукты. Их сюрреалистичность создает полное ощущение того, что подсознательное ворвалось в нашу повседневную реальность и что бодрствующий мир внезапно накрыла сумеречная зона.</span></span></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">Мы, конечно, не в силах ничего сделать, но можем поразмыслить над ужасающим наблюдением Бодрийяра: утрата чувств и эмоций в таком мире «открывает двери для всех наших самых реальных и самых сильных наслаждений — боли и увечий, секса как идеального поля деятельности... для всех баз наших с вами извращений<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"</span>. Верная своей фамилии (brand, англ. «головня», «раскаленный кусок железа», «уголья»), бесстрастная, бесчувственная Ники Брэнд получает садомазохистское удовольствие от того, что прижигает свою голую кожу горящей сигаретой. «Мы живем в перенасыщенное стимуляторами время», — считает она, и в этом она напоминает героя «Автокатастрофы», доверительно сообщающего, что автокатастрофа была «единственным реальным переживанием, которое он когда-либо испытал» («Впервые я находился в физической конфронтации со своим собственным телом»). <b>Ники убивает безостановочная шоковая терапия постмодернистской культуры, создающая все новые и новые слои электронного посредничества между ее «я» и ее телесными ощущениями. Лишь острая боль была способна вернуть ее в собственное физическое тело; клетка за клеткой она обретала новую, телевизионную плоть (подобно всем нам) в кибер-культуре"</b>. </span></span></div><br />
<div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Справка "Медиаэкологии"</b></span></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYY9WZw59PJwEcwLzfLbx3Idn3T5Kx6VhYk1p9Cs5dsm79VZV4mwmkDLYZf4EzPahDe72bumSYx1bAbdtRYc4o0dhqTj4Ad1hmXU2ywJozy6OJPMzrTeSRPW8Sq9tr-p68mP6wHme39VI/s1600/111.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYY9WZw59PJwEcwLzfLbx3Idn3T5Kx6VhYk1p9Cs5dsm79VZV4mwmkDLYZf4EzPahDe72bumSYx1bAbdtRYc4o0dhqTj4Ad1hmXU2ywJozy6OJPMzrTeSRPW8Sq9tr-p68mP6wHme39VI/s200/111.jpg" width="145" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Видеодром (</b></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span lang="en" xml:lang="en"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Videodrome)</span></b></span></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Жанр</b>: триллер</span></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Страна</b>: Канада</span></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Год</b>: 1982 </span></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Продолжительность</b>: 89 мин.</span></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Кратко о фильме:</b> владелец кабельного порноканала Макс Ренн случайно ловит сигнал садомазохистского телешоу "Видеодром". Чем дольше Макс смотрит загадочную передачу, тем более странной становится действительность: пистолет, вырастающий из руки, страстные поцелуи и вздохи телевизора, философствования профессора, который живет лишь на тысячах видеозаписей, -- все сливается в один большой психоз... Провалившись в прокате (сборы -- </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; line-height: 16px;">$</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">2,1 млн. при бюджете </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; line-height: 16px;">$6 млн.), фильм стал лауреатом и номинантом на престижных кинофестивалях. Это одна из немногих художественных лент, где медиа и их воздействие осмысливаются действительно на философском уровне. </span></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Где взять</b>: <a href="http://kinsburg.ru/film/3579-videodrom/">торрент</a></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p></o:p></div></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-32426499404207016232011-04-14T20:38:00.000+03:002011-04-14T20:38:50.209+03:00Что такое медиаэкология?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div id="__ss_7629838" style="width: 425px;"><strong style="display: block; margin: 12px 0 4px;"><a href="http://www.slideshare.net/Mediaecology/ss-7629838" title=""></a></strong><object height="355" id="__sse7629838" width="425"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=random-110414121834-phpapp02&stripped_title=ss-7629838&userName=Mediaecology" /><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="allowScriptAccess" value="always"/><embed name="__sse7629838" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=random-110414121834-phpapp02&stripped_title=ss-7629838&userName=Mediaecology" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></object><div style="padding: 5px 0 12px;">View more <a href="http://www.slideshare.net/">presentations</a> from <a href="http://www.slideshare.net/Mediaecology">Mediaecology</a>.</div></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-45548957926204419132011-04-13T21:12:00.000+03:002011-04-13T21:12:23.217+03:009 любопытных фактов об интернет-зависимости<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKr7XUqQ_wPV4ki7y8pdaGvpo7yL2lwCmNwxh89AMRVr3BgAL1EyX5G6SVj0g3tVJeDPpJLwr4Csq2GmJRSe8TNHknUSwS4qNPIEUnxNiZ00RNy96uX9W7do2R7a6mt1_9X30IQeX53SY/s1600/compuadic.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKr7XUqQ_wPV4ki7y8pdaGvpo7yL2lwCmNwxh89AMRVr3BgAL1EyX5G6SVj0g3tVJeDPpJLwr4Csq2GmJRSe8TNHknUSwS4qNPIEUnxNiZ00RNy96uX9W7do2R7a6mt1_9X30IQeX53SY/s320/compuadic.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Житель Пекина <a href="http://www.digit.ru/internet/20110222/381139476.html">скончался </a>после того, как провел 27 дней почти не отрываясь от экрана монитора в интернет-кафе. По статистике, которую <a href="http://www.netaddiction.com/index.php?option=com_content&view=article&id=89%3Astudy&catid=42%3Arecovery-resources&Itemid=85">приводят </a>специалисты The Center for Net Addiction, 13% молодых пользователей глобальной сети в Китае (около 33 миллиона человек) страдают от той или иной формы интернет-зависимости. Правительство вынуждено было организовать клинику, где с 2004 года около 1,5 тысяч юношей в возрасте от 14 до 19 лет прошли курс лечения. А насколько хорошо знаете об опасностях интернет-аддикции вы?</b></span></div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; line-height: 15px;"><br />
</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; line-height: 15px;">Текст<b>: Инна Корсак, Владимир Степанов</b></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst"></div><div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1. Социальные сети -- главный "пожиратель" времени в интернете.</b></span></div><div style="text-align: justify;">С<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 2001 по 2009 год число "граждан" в виртуальных сообществах в США выросло с 0% до 35% от общего количества пользователей. При этом если три года назад социальные сети отнимали в среднем 2 часа 10 минут в день, то всего лишь пару лет спустя -- 5 часов 35 минут. Интересно, что больше всего времени в "социалках" проводят жители Италии, Великобритании, США (около 6 часов). Бесспорный лидер -- Австралия (почти 7 часов). С каждым годом сетевые сообщества увеличиваются: около 72% интернет-пользователей имеют хотя бы один аккаунт в социальной сети -- 5 из 10 самых посещаемых сайта планеты принадлежат к социальным сетям. Если бы <span lang="EN-US">Facebook</span><span lang="BE">, об</span>ъединяющая более 350 млн. активных пользователей по всему миру, была страной, то она вошла бы в пятерку крупнейших, заняв место между США и Индонезией.</span></div></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Зависимость от социальных сетей связана с низкой самооценкой. </span></b></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Мексиканские ученые показали, что люди, которые посвящают общению в Facebook более 4 часов в день, имеют более высокий уровень депрессии и более низкий уровень самооценки. </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst"></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Проверка своего профиля становится навязчивой привычкой. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Греческие психиатры из Афинского университета выяснили, что именно компульсивное расстройство -- постоянное желание обновить страничку в Facebook довело их пациентку до потери работы. <a href="http://socialmediaseo.net/2010/03/25/check-facebook-in-mornging/">Исследование </a>компании Retrevo продемонстрировало, что 42% опрошенных проверяют аккаунт в Facebook первым делом после того, как проснутся утром, а 28% пользователей IPhone заходят в Twitter перед сном. </span></div><!--[if !supportFootnotes]--> <div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div></div></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4. Южная Корея считает интернет-зависимость одной из наиболее серьезных проблем общественного здравоохранения.</b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Используя данные с 2006 года, правительство Южной Кореи определило, что около 210 тысяч детей и подростков </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">в возрасте 6-19 лет </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(2,1% от общего числа) страдают от интернет-зависимости и нуждаются в лечении. Четырем из пяти юношей придется употреблять психотропные препараты, а каждому четвертому или пятому придется лечь в больницу. В 2004 онлайн-опрос 13,5 тысяч корейских пользователей выявил интернет-аддикцию у 3,5%, а склонность к ней -- у 18,4%. Аддикты жаловались на одиночество, депрессию, ощущение ухода от реально</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">с</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ти. </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst"></div><div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5. Facebook начал отслеживать самоубийц.</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b>Сервис предложил пользователям специальную форму, в которой можно сообщить о пользователях, которые в сообщениях высказывают суицидальные мысли. Собранная таким образом информация передается в полицию и благотворительные организации, которые занимаются психологической помощью потенциальным самоубийцам. </span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst"></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
<b>6. Вы пишете более 120 сообщений в день? У вас проблемы.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В медицинской школе Кливлендского университета было проведено исследование, целью которого было выяснить воздействие избыточного использования Сети на здоровье. Результаты показали, что испытуемые, которые в течение дня в школе отсылали более 120 сообщений, были больше подвержены таким расстройствам как депрессия, нарушение сна, повышенная агрессивность.</span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst"></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
<b>7. Социальные сети сказываются на успеваемости <br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">По данным Daily Mail, те из учащихся, кто во время подготовки к сессии отвлекался на общение в социальных сетях, в среднем получали оценки на 20% ниже, чем те, кто не был вовлечен в подобную деятельность. </span></div></b></span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>8.</b> <b>Россия заняла второе место по среднему времени, проводимому в социальных сетях, на душу населения.</b><br />
<div style="text-align: justify;">Такие результаты показало исследование TNS Digital Life. Впрочем, выход из ситуации не представляется очень простым: напрашивающееся решение с ограничением доступа к сети и гаджетам, может быть неэффективным. А недавние исследования, проведенные в Борнмутском университете показали, что лишение подростков современных средств связи заставляло чувствовать себя одинокими и испытывать сильный дискомфорт.</div></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>9. Навязчивый веб-серфинг вредит когнитивным способностям.</b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b>Бессмысленное блуждание по просторам сети приводит к <b>падению производительности</b> работы на 40% (по данным US Department of Commerce). Пользователи, которые зависят от веб-серфинга, проводят в интернете около 30 часов в неделю, причем на него уходит в 10 раз больше времени, чем на работу или учебу. Исследователь Дж.Грей считает, что каждый десятый пользователей интернет "болен" навязчивым серфингом, ведущим, в итоге к информационной перегрузке. </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlgyia716AXBb-q6zomCxz_n25H92G7TXkrkNzMD-eonLnFZuKQJvFg2VRN6EZ0sZv4w98DLryK79gyjFyjF8w2lgI6eQAYMYgW72m0lZ4CHVGxNYBvYTK2ALb4ZAoiP-huNFP2tk0tfU/s1600/images+%252814%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlgyia716AXBb-q6zomCxz_n25H92G7TXkrkNzMD-eonLnFZuKQJvFg2VRN6EZ0sZv4w98DLryK79gyjFyjF8w2lgI6eQAYMYgW72m0lZ4CHVGxNYBvYTK2ALb4ZAoiP-huNFP2tk0tfU/s1600/images+%252814%2529.jpg" /></a></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>А вы больны интернет-зависимостью? </b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b>Тест и</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">звестного исследователя киберпсихологии <b>Кимберли Янг</b> (другие опросники вы можете найти на <a href="http://www.netaddiction.com/index.php?option=com_content&view=article&id=64&Itemid=88">сайте </a>ее интернет-клиники)</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><ol style="line-height: 18px;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Думаете ли Вы о предыдущих он-лайн сеансах и предвкушаете ли последующие?</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Возникает ли у Вас потребность в увеличении количества времени, проводимого в интернете?</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Были ли у Вас безуспешные попытки сократить время, проводимое в интернете?</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Чувствуете ли Вы усталость, угнетение или раздражение при попытках сократить время пребывания в интернете?</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проводите ли Вы в интернете больше времени, чем намеревались?</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Возникали ли у Вас проблемы на работе, в учёбе или личной жизни из-за интернета?</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Пытались ли Вы утаить от других людей, сколько времени Вы проводите в интернете?</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Помогает ли Вам работа в интернете забыть о проблемах и избавиться от плохого настроения, подавленности, депрессии, нервозности?</span></li>
</ol><div style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">При количестве положительных ответов пять и более опрашиваемый считается интернет-зависимым. Более обстоятельный онлайн-тест из 20 вопросов проходите <a href="http://%D0%94%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%D0%B5%20%D0%BB%D0%B8%20%D0%92%D1%8B%20%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%8B%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B8%D1%85%20%D0%BE%D0%BD-%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20%D1%81%D0%B5%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B0%D1%85%20%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%BA%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%B5%D1%82%D0%B5%20%D0%BB%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D1%83%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5/?%20%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%BB%D0%B8%20%D1%83%20%D0%92%D0%B0%D1%81%20%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%20%D1%83%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%20%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8,%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B2%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5?%20%D0%91%D1%8B%D0%BB%D0%B8%20%D0%BB%D0%B8%20%D1%83%20%D0%92%D0%B0%D1%81%20%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D1%83%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%88%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D1%8B%D1%82%D0%BA%D0%B8%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F,%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D0%B2%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5?%20%D0%A7%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82%D0%B5%20%D0%BB%D0%B8%20%D0%92%D1%8B%20%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C,%20%D1%83%D0%B3%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D1%8B%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%85%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5?%20%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%20%D0%BB%D0%B8%20%D0%92%D1%8B%20%D0%B2%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%20%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8,%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C?%20%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8%20%D0%BB%D0%B8%20%D1%83%20%D0%92%D0%B0%D1%81%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5,%20%D0%B2%20%D1%83%D1%87%D1%91%D0%B1%D0%B5%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8%20%D0%B8%D0%B7-%D0%B7%D0%B0%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B0?%20%D0%9F%D1%8B%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0%BB%D0%B8%20%D0%92%D1%8B%20%D1%83%D1%82%D0%B0%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D1%82%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D1%85%20%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B5%D0%B9,%20%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%20%D0%92%D1%8B%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%20%D0%B2%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5?%20%D0%9F%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%BB%D0%B8%20%D0%92%D0%B0%D0%BC%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%20%D0%B2%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5%20%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%85%20%D0%B8%20%D0%B8%D0%B7%D0%B1%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%BE%D1%82%20%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F,%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8,%20%D0%B4%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8,%20%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8?%20%D0%9F%D1%80%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%20%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B5%20%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D0%BC%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82-%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%81%D0%B8%D0%BC%D1%8B%D0%BC.">здесь</a>. <a href="http://www.ruformator.ru/news/article0640D/default.asp">Существует </a>и шутливый перечень симптомом "зависимости от социальных сетей". </span></div><br />
</div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-89408969487984679192011-04-10T21:55:00.001+03:002011-04-10T22:04:04.406+03:00А вы зависимы от социальных медиа? Инфографика<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHg6DGFel_FmDrse5x8VkSCWDTqp_nwo4ecHbfxTdg9m0y0RDxv2cT3axwgu_BJJ-MyXsSUaR4NUu2Htu03mUy1lmU9TgONDC6ReQAQUXp96DbkBMTDfs8_4PWH_pMwxpKJNcj4t_r_yg/s1600/Social-Media-Addiction+%25281%2529.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHg6DGFel_FmDrse5x8VkSCWDTqp_nwo4ecHbfxTdg9m0y0RDxv2cT3axwgu_BJJ-MyXsSUaR4NUu2Htu03mUy1lmU9TgONDC6ReQAQUXp96DbkBMTDfs8_4PWH_pMwxpKJNcj4t_r_yg/s400/Social-Media-Addiction+%25281%2529.png" width="400" /></a></div><br />
</div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-90526844258829787372011-04-10T18:02:00.000+03:002011-04-10T18:02:11.695+03:00Интернет как порождение постмодерна<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbK33SEJVucuXDfTK0za0vnzEfbbBbv9JQixz_mcu6yW2_OdEFf56zJiMpcXc0twqSZuzVtArJ9eS6Z342IYcHEv31YRkCcR4rBVnLhlAFTUNQIWXYyq-YIRDz3Yz2d1fVNNk5C6OYQaE/s1600/postmodernclipart.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbK33SEJVucuXDfTK0za0vnzEfbbBbv9JQixz_mcu6yW2_OdEFf56zJiMpcXc0twqSZuzVtArJ9eS6Z342IYcHEv31YRkCcR4rBVnLhlAFTUNQIWXYyq-YIRDz3Yz2d1fVNNk5C6OYQaE/s320/postmodernclipart.jpg" width="216" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Несмотря на то, что интернет стал реальностью главным образом благодаря развитию техники, его концепция тесно связана с философскими воззрениями эпохи – от аналитической философии до постструктурализма. Кратко можно сказать, что Интернет – это эпоха постмодерна, воплощенная в кремнии и «цифре». </b></div><div><a name='more'></a></div></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">В 1965 году исследователь из Массачусетского технологического института Лоуренс Робертс и его Коллега Томас Мерилл связали с помощью низкоскоростной телефонной линии два компьютера, находящиеся на противоположных океанских побережьях США – в Массачусетсе и Калифорнии. Так ученые доказали, что “галактическая сеть”, способная объединить компьютеры по всему миру – вполне реальна. Очень скоро новая коммуникационная технология, которую изначально финансировало военное ведомство D ARPA (децентрализованная сеть из ЭВМ могла пережить ядерную войну, а DATA-центр был слишком уязвим), стал демонстрировать экспоненциальное развитие. Этому способствовало изобретение электронной почты (1971 г.), стандартизация протоколов передачи данных (1981 г.), возможность общения в реальном времени (1988 г.), появление всемирной паутины (1991 г.) и доступность вычислительной техники (если в 1983 г. компьютер Apple Lisa стоіил 10 тысяч долларов, то сегодня аналогичная модель обходится в сумму 100 доларов). В 1995 в мире насчитывалось <a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn1">[1]</a> 45,1 миллионов пользователей интернета, в 2000 – уже 420 млн., спустя пять лет – 1,08 млрд., по последним данным – около 1,9 млрд. Примечательно, что это самый бурный рост в сравнении с другими медиа:<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn2">[2]</a> чтобы достичь аудитории в 50 млн. радио потребовалось 38 лет, ТВ – 13 лет, а всемирной сети – всего 5 лет. </div><blockquote><b>Несмотря на то, что интернет стал реальностью главным образом благодаря развитию техники, его концепция тесно связана с философскими воззрениями эпохи – от аналитической философии до постструктурализма. Кратко можно сказать, что Интернет – это эпоха постмодерна, воплощенная в кремнии и «цифре». </b></blockquote><div style="text-align: justify;"><b>Постмодернизм</b><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn3">[3]</a> – широкое культурное течение, затронувшее все сферы – от искусства до философии и науки. «умонастроение, <которое> несет на себе печать разочарования в идеалах и ценностях Возрождения и Просвещения с их верой в прогресс, торжество разума, безграничность человеческих возможностей»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn4">[4]</a><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn5">[5]</a>. Это «мировоззрение конкретной эпохи… которая носит название «постмодерн», самосознание культуры на данном этапе».<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn6">[6]</a></div><div style="text-align: justify;">В трактате «Постмодернистское состояние: доклад о знании» французский философ Ж.-Ф. Лиотар провозгласил наступление новой эпохи – обосновав парадигму «заката метанарраций». Согласно Лиотару, вплоть до середины XX века мышление человека задавали “большие повествования”, особые дискурсы или социокультурные доминанты (идеи социального прогресса, просветительская трактовка знания как инструмента разрешения любых проблем и т.д.)<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn7">[7]</a> Эпоха “модерна” соотносится с историческим периодом Нового времени (Modernity), отличавшимся цельным, рационалистическим мировоззрением, верой в способности человеческого разума познать мир как единую систему, желание выявить фундаментальные законы и переустроить общество в соответствии с ними. Модерн стремился «вписать реальность в жесткие теоретические схемы»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn8">[8]</a>. Юрген Хабермас отмечал существование особого «проекта модерна» в западной культуре, который характеризовался: 1) стремление к созданию универсальной картины мира, сводящей всё многообразие действительности к единым основаниям; 2) убеждение в доступности человеческому разуму абсолютного знания об этих основаниях; 3) стремление к полному воплощению этого знания в действительности; 4) убеждение, что такая реализация будет способствовать увеличению человеческого счастья; 5) уверенность в поступательном развитии человечества, в приоритете настоящего перед прошлым, а будущего перед настоящим. Как видим, по Хабермасу, модерн иерархичен, линеен и тотален в своих стремлениях. </div><div style="text-align: justify;">Однако кризис европейской культуры, которая пережила несколько мировых войн и тоталитарные режимы, сформировал иное мышление. «Мировые войны, голод, возникновение тоталитарных режимов, экологические катастрофы и другие социальные противоречия перечеркнули веру в разум, гуманизм и безграничные возможности науки», – указывает исследователь И.Негодаев<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn9">[9]</a>. Лиотар говорит «разложении больших повествований», их «закат»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn10">[10]</a>. Постмодернизм как мировоззрение стремится к «плюрализму фрагментарного опыта», замене иерархии анархией, а центрирование – рассеиванием (И.Хассан). О плюрализме как об универсальном принципе построения культуры пишут З.Бауман, С.Лаш, Дж.Урии и др. Если, по мнению Б.Смарта, Ф.Фехера, А.Хеллера если модернизм характеризовался «евроцентристскими интенциями», то постмодернизм задает ориентацию на культурный полицентризм во всех его проявлениях. Швейцарский теолог Г.Кюнг, рассуждая о развитии культуры, отмечает поворот от моноцентризма к полицентризму во всех ее областях. «Поструктурализм во главе с постмодернизмом меняют взгляд на историю человечества, лишая её линейности…жесткого детерминизма, предзаданности, закрытости, завершенности и в конечном счете – тотальности, противопоставляя ему принцип нелинейности, многовариантности, открытости», – пишет исследователь М.Г.Карымова. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Искусственная ризома</b></div><div style="text-align: justify;"><b></b>Принципиальное отличие интернет от других коммуникационных систем – в отсутствии <b>иерархичности и централизации</b>. Структура всемирной сети построена по принципу ризомы, другой видной концепции философии постмодерна. В 1976 году вышла работа Ж.Делеза и Ф.Гваттари «Rhizome» (фр. – «корневище»). Философы позаимствовали из ботаники понятие хаотичной корневой структуры, состоящей из запутанных, непредсказуемых в своем развитии побегов<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn11">[11]</a>. Хотя образ ризомы нужен было главным образом для того, чтобы противопоставить «стержневые» структуры (дерево-корень), предполагающие жесткое, однозначное прочтение кода-текста и полиморфную структуру (корневище «без стержня»), без единого семантического центра<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn12">[12]</a>, многие черты ризомы предвосхищают структуру глобальной информационной сети. Согласно Делезу и Гваттари в ризоме все точки могут быть связаны между собой независимо от роли и положения (принцип «связь и гетерогенность»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn13">[13]</a>). Принцип «незначащего разрыва» предполагает, что даже если корневище повредить в любом месте, то оно все равно возобновит свой рост. Интернет также ярко иллюстрирует принцип «картографии и декалькомании», характеризующие ризому. Карта – динамичная, восприимчивая к изменениям структура, в то время как калька лишь копирует линии и очертания. Как отмечает В.Емелин: «Интернет – не что иное, как карта с "множеством входов", среди которых каждый является потенциальной отправной точкой. (…) интернет, является номадическим пространством, маршруты миграции в котором создаются "кочевниками-пользователями", целеустремленно или хаотически перемещающимся по "степным" просторам киберпространства вместо движения по старым, известным магистралям»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn14">[14]</a>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Лабиринт гиперссылок</b></div><div style="text-align: justify;">Интернет в виде WWW (всемирной паутины) – это огромное количество документов, которые связаны между собой гиперссылками, пространство гипертекста. Термин, введенный Тедом Нельсоном в 1965 г.,означал «ветвящийся текст» (семантическую сеть сложной топологии), впоследствии, определение стало более четким: «многоуровневая система информационных блоков, в которой реципиент волен свободно нелинейным образом прокладывать себе путь»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn15">[15]</a>. </div><blockquote style="text-align: justify;">Идея <b>гипертекста</b>, возникшая благодаря работам Р.Барта, Ю.Кристевой, Ж.Деррида<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn16">[16]</a>, неотделима от концепций «смерти автора», «интертекстуальности» и «деконструкции», а также перекликается с разработками медиаэкологов М.МакЛюэна, Г.Инниса, Н.Постмана. Ролан Барт описывает идеальный текст в работе «S/Z»: «Такой идеальный текст пронизан сетью бесчисленных, переплетающихся между собой внутренних ходов… не имеющих друг над другом власти».</blockquote><div style="text-align: justify;"> Согласно МакЛюэну изобретение печатного станка в XV веке способствовало появлению человека “галактики Гуттенберга”, котрый отличался линейным, последовательным мышлением (подобно тому, как линейно мы воспринимаем текст в книге). Исследователь М.Карымова справедливо отмечает, что читая книгу мы имеем дело “с одномерным, территориально ограниченным текстом” и “не можем покинуть ее пределов”. Для Ж.Деррида<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn17">[17]</a> подобная ситуация ассоциировалась с тотальностью, косностью и догматизмом в сфере мышления и провозглашал новый тип книги, основанный на нелинейном принципе ее организации. «Автор хочет, чтобы вы начали с первой страницы, расследовали вопросы, которые он вам предлагает, и потом он подаст вам вывод», – характеризует традиционное чтение У.Эко<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn18">[18]</a> </div><blockquote style="text-align: justify;">В этом отношении гипертекстовая природа интернета полностью вписывается в постсруктуралистские доктрины: каждый раз пользователь сети, выбирая те или иные ссылки, путешествует по бесконечной сети «внутренних ходов», о которых писал Барт. С точки зрения номадологии, обоснованной Делезом и Гваттари (работа «Тысяча поверхностей»), вселенная интернета «подобна бескрайней степи кочевников, а галактика Гуттенберга – расчерченной стенами, границами и дорогами территории оседлых народов». <b>Интернет – это номадическая ризоморфная детерриториализованная информационная система. </b></blockquote><b>Вселенский цитатник </b><br />
<div style="text-align: justify;">Организация контента в сети по принципу гипертекста тесно перекликается с идеей <b>интертекстуальности </b>(термин, выдвинутый французским исследователем Ю.Кристевой характеризует любой текст как «мозаику цитации… продукт впитывания и трансформации какого-нибудь другого текста»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn19">[19]</a>). То есть, любой текст – открытая структура, раскавыченная цитата: «другие тексты присутствуют в нем на различных уровнях в более или менее узнаваемых формах: тексты предшествующей культуры и тексты окружающей культуры. Каждый текст представляет собой новую ткань, сотканную из старых цитат. Обрывки культурных кодов, формул, ритмических структур, фрагменты социальных идиом и т.д. — все они поглощены текстом и перемешаны в нем, поскольку всегда до текста и вокруг него существует язык», – писал Р.Барт<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn20">[20]</a>. Интернета, по сути – визуализированный интертекст: если в литературатурном дискурсе цитатность порой неявная, то в сети она отчетливо видна с помощью гиперссылок и поисковых машин. Текст не закрыт, а его авторство размыто – начиная от коллективных проектов вроде «Википедии» и феномена сетературы (сетевой литературы) и заканчивая рейтинговыми сервисами типа digg.com (приоритетность новостей в ленте устанавливают сами читатели, путем голосования) или форумами/лентами комментариев, которые демонстрируют явление коллективного авторства. «Гипертексты глобальной сети являются скорее "надличными" созданиями постмодерной культуры, чем творениями автономных индивидов. Сама технология ссылок предполагает "множественность" авторов, то есть делает невозможным существование безотносительного, обособленного, замкнутого текста. В глобальной сети именно ссылки определяют онтологический статус текста, ибо лишенный их он становится невостребованным и умирает, затерявшись в информационном океане интернета. Таким образом, становится очевидным, что деперсонализация автора определяется перекрестной структурой гипертекста», – подчеркивает в своей работе М.Карымова. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Симулякры сетевого пространства</b></div><div style="text-align: justify;">Важнейшая особенность сети Интернет – <b>виртуальный </b>характер процессов, в ней проистекающих. В этой ризоморфной среде любое явление действительности может быть представлено в форме вербальных манифестаций, смоделировано с помощью мультимедйного контента. Между тем «постмодерному миру потребления все с большей мере становится свойственным то, что потребляются не столько собственно функциональные и физические свойства товара, сколько его имиджевые и виртуальные характеристики (…) Посмтмодерная среда оличается тем, что образ объекта все в большей степени замещает объект как таковой»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn21">[21]</a>. </div><div style="text-align: justify;">«Телевизионный бум» 1960-1970-х гг. и появление массового, «одномерного» человека, гомогенной аудитории, низведение произведенйи искусства до уровня товара в «постфордистской экономике» вызвало критическую рефлексию мыслителей (Франкфуртская школа). Т.Адорно, Г.Маркузе критиковали популярную культуру, порождаемую медиа: зритель и читатель были объектами манипулирования, она отличалась «простотой, быстродоступностью, забываемостью, опорой на иррациональное» <a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn22">[22]</a>, но главное – ориентировалась не на реальность, а на имиджи (формы репрезентации предмета или явления в семиотической реальности). Исследователь имиджей Г.Г. Почепцов отмечает: «поскольку человек живет… и в мире символическом, мы можем рассматривать имидж как единицу именно этого символического мира. Мы активно оперируем символическими процессами, в ряде случаев даже не отдавая себе отчета»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn23">[23]</a>. </div><div style="text-align: justify;">Изучая медиа, французский мыслитель Ж.Бодрияйр выводит концепцию «гиперреальности» и симулякров – опосредование опыта индивидуумов, а также «возрастание роли знаково-символического опыта»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn24">[24]</a>, приводит, по его мнению к исчезновению различий между каналом СМК и реальностью, которая представлена в образных сообщений. В экономике постиндустриального типа, по Бодрийяру, потребляются не товары, а их символические эквиваленты, образы. Политика, культура и другие сферы жизни также стремительно медиатизируются: «именно рекламному регулированию общественного мнения обязаны своего рода политической метастабильностью все современные правительства»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn25">[25]</a>. </div><blockquote style="text-align: justify;">Критика замены реальности элементами кода (достигшая апогея в серии эссе «Войны в Заливе не было», в которых Бодрийяр одним из первых показал военную операцию США, как «войну на телеэкранах»), а также обоснование принципа «нетранзитивности» традиционных СМИ (отсутствие интерактивности, обратной связи с аудиторией)<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn26">[26]</a> обосновывало появление т.н. «новых медиа» – интерактивных средств массовой коммуникаций на основе интернет-технологий. </blockquote><div style="text-align: justify;">Семиотическая реальность, в которой существует человек, его символьная среда обитания, формируемая медиатехнологиями превращается из философской абстракции в зримое воплощение в виде интернета, <b>где понятие «виртуальность» становится фундаментальным принципом. </b></div><div style="text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Философия и Сеть</b></div><div style="text-align: justify;">Не стоит, однако, воспринимать феномен интернета исключительно как порождение эпохи постмодерна, как устройство, созданное по чертежам мыслителей. Уместней говорить о взаимовлиянии. Многие концепции философии постмодернизма появились под непосредственным влиянием бурного развития медиатехнологий и интернета в частности. </div><blockquote style="text-align: justify;">«На постмодернистское искусство в решающей степени повлияло распространение электронных средств массовой информации. Эстетика постмодернизма, буквально громившая "конформизм" модерна, в значительной степени возникла из конформистского приспособления к новой технике, часто диктовавшей стилевые особенности нового искусства»<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn27">[27]</a>. </blockquote><div style="text-align: justify;"> Исследователь М.Назаров справедливо указывает на такие <b>черты эстетики постмодернизма как фрагментацию, спонтанность, игровое отношение к действительности, отказ от разделения культуры на элитарную и массовую, популярность техники коллажа и др</b><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn28"><b>[</b>28]</a>. Процесс дигитализации информации (приведение в цифровой формат)<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn29">[29]</a> позволили свободно оперировать текстовым, аудио- и видеоконтентом, экспериментируя с синтетическими жанрами и создавая коллажи, а свободный доступ к огромным массивам информации, совершенствование технологий ее хранения в сети вкупе с возможностью каждого пользователя быть одновременно и производителем, и потребителем контента<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn30">[30]</a>, способствовали хаотичности, плюразиму в культуре, разрушению жесткого разделения «высокое—низкое». </div><div style="text-align: justify;">Можно предположить, что <b>во многом «усталость» постмодерна, тотальная ирония и стремление к «скольжению по поверхности» (И.Хассан) – реакция на «информационную перегрузку» общества. </b>Если в 1950 г. объем информации удваивался каждые 10 лет, то с 1990 г. – ежегодно. В 2006 г. объем информации составил 161 экзабайт, что в три миллиона раз больше, чем объем данных, напечатанный во всех когда-либо выходивших книгах<a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftn31">[31]</a>. По мнению критика постмодернизма М.Эпштейна подобная ситуация приводит к «травме сознания». </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref1">[1]</a> http://www.internetworldstats.com/ </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref2">[2]</a> Новое лицо аукциона. Компьютерра–Онлайн (02.03.1999) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref3">[3]</a> «Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века.», под редакцией В.В.Бычкова, 2003 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref4">[4]</a> Там же </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref5">[5]</a> Среди исследователей нет единой трактовки понятия «постмодернизм»: «под вывеской постмодернизма можно не только ставить спектакли и писать стихи, но и печь блины, носить экстравагантные костюмы, заниматься любовью и ссориться, а также зачислять себе в предшественники любых понравившихся авторов из пантеона мировой культуры"»(Вайнштейн О. Б. Постмодернизм: история или язык? // Постмодернизм и культура: материалы "круглого стола" // Вопросы философии. М., 1993. №3. С. 3 – 7.) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref6">[6]</a> В.А. Емелин. Постомодернизм: в поисках определения (режим доступа: http://emeline.narod.ru/postmodernism.htm, 01.03.2011) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref7">[7]</a> История философии. 2008 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref8">[8]</a> [8] В.А. Емелин. Постомодернизм: в поисках определения (режим доступа: http://emeline.narod.ru/postmodernism.htm, 01.03.2011) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref9">[9]</a> И.А. Негодаев. Информатизация культуры. Информационная эпоха и постмодерн. (режим доступа: http://polbu.ru/negodaev_informculture/ch13_all.html) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref10">[10]</a> Лиотар так характеризовал кризис модерна: «XIX и XX столетия принесли столько террора, сколько мы, люди, смогли вынести. Мы заплатили достаточно высокую цену за ностальгию по целому, по примирению понятийного и чувственного, по прозрачному и коммуникабельному опыту... Наш ответ: объявим войну тотальности, станем свидетелями того, что не может быть презентировано; дадим простор различиям и спасем честь имени» (Цит. По История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвёртая. Философия XXв.).- М.:'Греко-латинский кабинет' Ю.А. Шичалина, 1999.- 448с.) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref11">[11]</a> Емелин В.А. Ризома и интернет (режим доступа: <a href="http://emeline.narod.ru/rhizome.htm">http://emeline.narod.ru/rhizome.htm</a>, 01.03.2011) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref12">[12]</a> Новейший философский словарь. 2009. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref13">[13]</a> Deleuze G., Guattari F. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987. p. 7. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref14">[14]</a> Емелин В.А. Ризома и интернет (режим доступа: <a href="http://emeline.narod.ru/rhizome.htm">http://emeline.narod.ru/rhizome.htm</a>, 01.03.2011) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref15">[15]</a> «Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века.», под редакцией В.В.Бычкова, 2003 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref16">[16]</a> Карымова М.Г. Гипертекст в философии постмодернизма Текст. / М.Г. Карымова // Вестн. Тюмен. гос. ун-та Текст.. - Тюмень: ТГУ, 2002. -№ 1 . - С . 64-69 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref17">[17]</a> Скоропанова И.С. Русская постмодернистская литература: Учеб. пособие. - М.: Флинта: Наука,1999.- C.26 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref18">[18]</a> У.Эко. От интернета к Гуттенбергу: текс и гипертекст (режим доступа: http://www.philosophy.ru/library/eco/internet.html, 20.02.2011) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref19">[19]</a> «Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века.», под редакцией В.В.Бычкова, 2003 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref20">[20]</a> Антология "Семиотика" М.: "Академический Проект"; Екатеринбург: "Деловая книга", 2001 г., Вводная статья Ю.Степанова, стр. 36-37 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref21">[21]</a> М.Назаров. Массовая коммуникация и общество, с.159 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref22">[22]</a> С. Р. Аблеев, С. И. Кузьминская Специфика и тенденции. массовой культуры: анализ основных аспектов (эл.вариант) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref23">[23]</a> Почепцов, Г.Г. Имиджелогия /Г.Г.Почепцов. – К.: «Ваклер», 2004 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref24">[24]</a> М.Назаров. Массовая коммуникация и общество. М. 2010, с.158 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref25">[25]</a> Подр. Ж.Бодрийяр. Общество потребления, Символический обмен и смерть. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref26">[26]</a> Подр.см. Ж.Бодрийяр. Реквием по массмедиа. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref27">[27]</a> История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвёртая. Философия XXв.).- М.:'Греко-латинский кабинет' Ю.А. Шичалина, 1999.- 448с.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref28">[28]</a> М.Назаров. Массовая коммуникация и общество, с.140 </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref29">[29]</a> Мартин Гилберт и Присцилла Лопес из Университета Южной Калифорнииподсчитали, что если в 2000 году 75% всех данных были аналоговыми, о в 2007 году -- 94% контента стало цифровым. Ожидается, что размеры нашей "цифровой вселенной" будут удваиваться каждые 18 месяцев. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref30">[30]</a> Социолог А.Тоффлер предложил называть этот феномен “просьюмеризмом» (от англ. PROducer – «производитель» + conSUMER – «потребитель»). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%A4%D0%98%D0%9B%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A4%D0%98%D0%AF%20%D0%A0%D0%95%D0%A4%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%A2.docx#_ftnref31">[31]</a> Прогноз всемирного роста объемов информации до 2010 года (режим доступа: http://erpnews.ru/details.php?image_id=1764, 01.03.2011)</span></div></span></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-49143566744722005892011-04-09T16:58:00.000+03:002011-04-09T16:58:40.896+03:00Экология информации: системный подход к медиасреде<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcmx20Dajj603wh88FfvTrLXJIOanoJdvnaSbLqDlRzJLUibkSuUk6IOGilsSEedjE8mH-5KUPdzegefBEaM5vKR_10FeccNMgLoV9ubHzBYwx3lO_VPOj4DyBBCza04qVs4_AcdtV81A/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcmx20Dajj603wh88FfvTrLXJIOanoJdvnaSbLqDlRzJLUibkSuUk6IOGilsSEedjE8mH-5KUPdzegefBEaM5vKR_10FeccNMgLoV9ubHzBYwx3lO_VPOj4DyBBCza04qVs4_AcdtV81A/s1600/images+%25281%2529.jpg" /></a></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black;">"Медиа создают интегрированную среду (</span><span lang="EN-US" style="color: black;">environment</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">), в основе которой лежат потоки информации. Все чаще в деятельности человека эта среда становится главной. Экология информации стремится понять свойства среды, чтобы использовать ее потенциал, избежать опасностей и положительно воздействовать на ее развитие..."</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Перевод работы <b>Феликса Сталдера "Экология информации"</b> (Felix Stalder, Information Ecology), опубликованной <a href="http://felix.openflows.com/html/infoeco.html">здесь</a>. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"></span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Базовые элементы информационной среды нематериальны – это не почва, дома или какие-либо «осязаемые» формы вещества<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-- но непостижимые информационные потоки, которые создают или транслируют медиа: информация, используемая для межличностной коммуникации, для управления, для проверки и переоценки уже имеющихся данных, и, наконец, для производства новой информации. В точках пересечения потоков данных возникают «узлы», или ноды (</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">nodes</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">)</span><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B9/%D0%A4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%81%20%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B4%D0%B5%D1%80.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">. Ноды – это структуры, появляющиеся на «информационных перекрестках», которые они сами создают и которыми управляют. Ноды могут принимать форму крупных институтов, таких как банки или правительственные учреждения – это зависит от постоянного поступления информации, которые они перерабатывают и возвращают обратно, но уже как новую. И – с<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>другой стороны – личности изменяются под воздействием информационных потоков: поступающие ежедневно данные наслаиваются на опыт и постоянно перестраиваются. Ноды интенсифицируют<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и консолидируют потоки, они представляют собой структуры, необходимые для обработки информации – это необходимое условие их существования, равно как и непрерывности движения потоков. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Эти два элемента – «потоки» и «ноды» -- образуют друг друга. Потоки без структурных элементов превратились бы в информационный шум, а ноды без движения информации – погибли. Взаимосвязи между нодами создают схемы информационных потоков. В текучей, изменчивой среде они выступают стабилизирующим элементом, что позволяет обеспечить навигацию и целенаправленную, систематическую деятельность.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">В то время как ноды стабилизируют информационные потоки и придают среде определенное постоянство [протяженность], они также подвержены динамике (изменчивости) среды. Эта динамика появляется в ходе взаимодействий узлов и формируется медиа, которые канализируют потоки. Ее нельзя свести к какой-то одной ноде: динамика – это результат комбинации всех потоков, взаимодействия всех узлов, которые активно действуют в данный промежуток времени. Динамика, однако, -- не случайный процесс, она развивается по отчетливым схемам.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Эти схемы – четыре основных измерения информационной экологии:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">-- взаимозависимость<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">-- изменчивость<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">-- ограниченность во времени<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">-- дифференциация<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Взаимозависимость<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Все ноды связаны друг с другом в ходе коммуникационных процессов. В отличие от механизмов, которые изолированы, сама природа экосистемы предполагает наличие взаимосвязей. Уникальность каждого узла-ноды и тот факт, что каждый из них одновременно «подключен» к другим – все это позволяет представить из как одну огромную среду, в которой каждый элемент зависит от другого. Взаимосвязь наполнена жизнью, ведь «кровь», которая течет в этом организме – информация. Информация это не объективные данные, но отношение, которое возникает в пределах экосистемы<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, разница, которая делает разницу</i> (Бейтсон, 1972). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Информация – это результат взаимодействия двух источников, бессмысленных по отдельности. Маршалл МакЛюэн отчетливо это понял, когда написал: «Значение значения» -- это отношение» (МакЛюэн, Невитт, 1972).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Экономика в интегрированной среде производит не отдельные продукты вроде бобов или металлопроката, а локальные группы продуктов, которые поддерживают друг друга. Компании существуют в мини-экосистемах, структура которых определяется стратегическими альянсами и синергетическим партнерством. Упадок компании Apple был вызван тем, что она сделала закрытую операционную систему вместо того, чтобы продать лицензию другим производителям – и не получила прибыль от всплеска разнообразных подходов (Артур, 1996)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Изменчивость</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Информационные потоки не просто объединяют две точки; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">соединяя, они изменяют</i>. Речной мост не просто прокладывает путь между двумя деревнями, но создает новый город (или развязывает очередную войну). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Информационные потоки бесконечно гибки. Их внутреннее свойство мгновенно менять направление и качество сильно развилось под влиянием электронных медиа. Из-за этих изменений появились и новый тип отношений – казалось бы разрозненные ноды внезапно обрели взаимосвязи. Слияния и аутсорсирг<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– лишь одно из следствий трансформации информационных потоков.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Изменения эти не аддитивны<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и не субтрактивны. Они экологичны. Одно ключевое изменение имеет глобальные последствия. Если вы уберете какой-либо вид из среды его обитания, то не будете иметь дело с «такой же средой минус один вид». Вы получите новую среду, в которой вы изменили условия обитания. В этом суть информационной экологии. Новые информационные потоки могут привести к радикальным сдвигам (Постман,1992). Взаимозависимость нод приводит к тому, что информация может перемещаться по всей экосистеме и, так как в каждом узле она подвергается определенной трансформации, развивается и деградирует в разной степени и с разной скоростью.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">В экосреде, где изменения повсеместны и внезапны, стратегия выживания – это адаптация, в противовес оптимизации – главной стратегии последовательного развития в индустриальную эпоху. Новейшая версия браузера </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Netscape</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">или </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Internet</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Explorer</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> лучше не потому, что в ней меньше ошибок, но потому, что она более адаптирована к стремительно меняющейся сети Интернет. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Ограниченность во времени<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">В среде, где информация течет стремительно, со скоростью света в компьютерных сетях, а новые связи возникают также быстро, как и угасают старые, время – определяющий фактор. Ничто не постоянно кроме факта – все в движении, в постоянном изменении. Колебания бирже<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>могут<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>обрушить институты, которые когда-то были основой мировых держав – что и впечатляюще продемонстрировал, обанкротившись, лондонский </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Barrings</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Bank</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">. Информация остается ресурсом до тех пор, пока она своевременна. Отрезок времени, во время которого информация сохраняет свою ценность, не определяется ее внутренними свойствами (равно как и свойствами потока), но определяется отношениями между нодой и потоком, целью взаимодействия. Для дилера на бирже котировки 15-минутной давности ничего не стоят, а для журналиста, который готовит ежедневный обзор для газеты они в самый раз. Для аналитика, стремящегося сделать прогноз колебаний котировок, данные за последние пару лет могут представлять чрезвычайный интерес – как материал, который он может использовать в своих моделях. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Дифференциация<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Информация – это различия и ноды живут до тех пор, пока они могут их обеспечивать. Это значит – живут ровно столько, сколько могут производить информацию, подходящую для остальных. В экологии информации основа для сотрудничества – и выживания – это дифференциация, а не сходство (гомогенность). Высоко дифференцированные узлы могут объединяться в группы, чтобы отвечать возникающим вызовам и распадаться, после того, как их миссия выполнена. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Дифференциация – это уменьшение сложности. Громадные объемы данных упрощаются в </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">зависимости от внутренней структуры узла до специфической информации. Эта информация, разница между нодой и потоком и между нодами –базис, благодаря которому потоки изменяют свое течение, сохраняя старые связи и устанавливая новые.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Литература<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Arthur, Brian W. (1996). Increasing Returns and the New World of Business. Harvard Business Review, July-August<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Bateson, Gregory (1979). Mind and Nature: A Necessary Unit. London: Wildwood House<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">McLuhan, Marshall; Nevitt, Barrington (1972). Take Today: The Executive as Dropout. Don Mills, Ont.: Longman Canada Ltd<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Nevitt, Barrington (1982). The Communication Ecology: Re-representation versus Replica. Toronto, London, Sidney: Butterworth<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Postman, Neil (1992). Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">New York: Alfred A. Knopf<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/asus/Documents/%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B9/%D0%A4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%81%20%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B4%D0%B5%D1%80.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> В компьютерной сети фидонет, нода -- наименьший структурный элемент. Определение «узла», которое дает Ф.Сталдер, и понятие «ноды», которое пришло из компьютерных сетей, очень близки, поэтому здесь и далее будет использоваться не дословный перевод «узел», а контекстуальный синоним «нода» -- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">прим.пер. </i><o:p></o:p></div></div></div></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-7771956528195385242011-03-28T07:38:00.000+03:002011-03-28T07:38:26.190+03:00Как связана аватара в социальной сети с вашим психологическим портретом?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZuMLD-tJ4tyZonAY8ooS9ylyOymBUG0gULyYkEhJS3Vy7b_mfL9JNlosO-db6mBECWOccCB86NeaZ-oi16WH8vCsvYuTtIEwTymfEbfTh-jz50aOsrd1ZCtRmXKhOFTLHT3gDH2lsBUQ/s1600/9u8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZuMLD-tJ4tyZonAY8ooS9ylyOymBUG0gULyYkEhJS3Vy7b_mfL9JNlosO-db6mBECWOccCB86NeaZ-oi16WH8vCsvYuTtIEwTymfEbfTh-jz50aOsrd1ZCtRmXKhOFTLHT3gDH2lsBUQ/s1600/9u8.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><b>Мы часто не задумываемся над тем, что значат наши аватарки в социальных сетях – так называются картинки, которые используются для самопрезентации. А ведь «ава» может рассказать больше, чем кажется. Каждый юзерпик (от англ. user pic – «портрет пользователя») расшифровывается по-своему. Поговорив с киберпсихологом, Сергеем ВЫГОНСКИМ, автором книги "Обратная сторона Интернета. Психология работы с компьютером и Сетью", мы узнали содержание наиболее часто встречающихся аватаров и их связь с характером и психикой интернет-пользователей. </b></div><b><div style="text-align: justify;"><br />
</div></b></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Текст: Дарья Шафоренко, Руслан Игнатович</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a name='more'></a></b></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>– Сергей, слово «аватара» в индуизме означает существо, воплощающее бога. Можно ли судить о человеке по его аватаре? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">– Аватара – это своеобразный проективный психологический тест. Пользователи выбирают изображение, которое максимально соответствует их внутреннему состоянию. Нужно лишь психологически расшифровать результат такого выбора. Такая расшифровка равнозначна составлению психологического портрета пользователя. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– Есть ли разница между аватарами на форумах, в социальных сетях, программах ip-телефонии (например, Skype)? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– По моим наблюдениям, особой разницы нет. Расшифровываются такие символы по общим правилам. Хотя, конечно, определенные различия все же есть. На форумах и в блогах аватары изначально адресованы к значительно более широкой аудитории. В "скайпе" такая аудитория фактически сводится до одного человека, с которым пользователь общается в данный момент. В последнем случае доверительности и честности значительно больше. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– Насколько аватара с реальным фото человека может рассказать о его психотипе в настоящей жизни? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Аватара, созданная на основе реалистичной фотографии пользователя, безусловно, менее информативна, чем символическое изображение. Это объясняется тем, что символ можно интерпретировать подобно тому, как толкуются образы сновидений. Тем не менее, анализ фотографии способен дать кое-какую информацию о личности человека. Например, на основании того, в какой позе и с какими жестами он изображен на фото. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– Зачастую беспомощные и слабые в жизни люди размещают юзерпики олицетворяющие силу и величие человека… </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Это – бессознательное стремление быть таковым. Оно носит компенсаторный характер, поскольку призвано сгладить то чувство ущербности, которое не дает покоя пользователю. Противоречия здесь никакого нет. Фантазии, делающие человека сильнее и сексуальнее хотя бы в мыслях (прав Фрейд!) являются неотъемлемой частью личности. Именно они нередко становятся для нее некой сверхцелью. Знаете, как в восточной философии: черное и белое – оно всегда вместе, рядом с человеком, неотделимо друг от друга. Точно по таким же законам живет человек. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– Почему на аватарке мы стремимся быть идеальными?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b> </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Быть идеальным – это изначальное стремление человека. Каждый хочет быть бессмертным, всесильным и всемогущим. Такое описание заставляет вспомнить о вполне определенном образе. Это – образ Бога. Такие глубинные закономерности переносятся в киберпространство и, вполне естественно, сказываются на выборе аватар. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– Люди воспринимают аватарку, как средство защиты от внешнего мира? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Точно замечено, в том числе. Это – оберег, магическое изображение, защищающее человека от внешних опасностей. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– Если человек никогда не ставит на аватарку своё фото – у него есть какие-то отклонения в психике? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Вовсе нет. Такой пользователь просто использует вместо своей фотографии своеобразную символическую презентацию своего "Я". Так поступают тысячи пользователей «всемирной паутины», и в этом нет никакой психопатологии. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– А если пользователь очень часто меняет свои аватарки – говорит ли это о его неуравновешенности, нестабильности? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Вполне резонное замечание. Но более точным будет следующее определение – такой пользователь испытывает повышенную потребность в свежих впечатлениях. Из таких людей получаются путешественники, художники, артисты и просто бродяги. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– Какие аватары вы считаете самыми опасными в плане наибольшего влияния на психику? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Злые, агрессивные образы, содержащие садистические мотивы. Образы, дегуманизирующие отдельные человеческие переживания и самого человека в целом, опасны, что называется, по определению. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>– В таком случае какие же аватарки, по вашему мнению, более располагают к общению с человеком? </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">– Естественно, те, которые отражают внутренние состояния, максимально соответствующие настроениям других пользователей. И, конечно же, такими аватарами являются образы, которые не агрессивны, не спесивы, не демонстрируют свою обособленность и избранность. Общение подразумевает равноправие, открытость и честность. Только при этих условиях люди получат удовлетворение от общения. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>-- Спасибо за интересную беседу. </b></span></div></b><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Проверьте себя </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Если в качестве аватары вы используете… </b></span></div></b> <div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilI2SQdMonc4kD1wY0RjSRZ5bd_WClHpkYJj0DoHzAEzz28nVZmdYZo5jbiiFZ59QVwx60wvlaVLglahBRAiQvHTGmmwd944v8A947RFwiY68Glq6GRJa_BQDRfO2JD2c9EL75xLQ8OT8/s1600/images1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilI2SQdMonc4kD1wY0RjSRZ5bd_WClHpkYJj0DoHzAEzz28nVZmdYZo5jbiiFZ59QVwx60wvlaVLglahBRAiQvHTGmmwd944v8A947RFwiY68Glq6GRJa_BQDRfO2JD2c9EL75xLQ8OT8/s1600/images1.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>1. Вашу фотографию </b></span></div></b><div style="text-align: justify;"> Здесь всё зависит от того, что демонстрируется на этой фотографии. Когда фотография не отражает никаких отрицательных эмоций – значит всё в порядке. Если на ней заметны явные признаки агрессии, расовой дискриминации, обособленности от остального мира и т.д. – дело плохо. Знайте – не рекомендуется размещать фотографии с неприличными жестами. </div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKdMhdki7NsprkR6ju8picraiU-8DUxME2VkpSCP84gTZUI_8c-ncCpUlT3JSV1xl1TaprrIRc21MJLV6oQKpeBGnAmwI_UT0tUPQ5BrR_MnHjAVJzE-zt2qQuJHe258qTj3nA1NYmyo/s1600/images2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKdMhdki7NsprkR6ju8picraiU-8DUxME2VkpSCP84gTZUI_8c-ncCpUlT3JSV1xl1TaprrIRc21MJLV6oQKpeBGnAmwI_UT0tUPQ5BrR_MnHjAVJzE-zt2qQuJHe258qTj3nA1NYmyo/s200/images2.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>2. Фото знаменитости </b></div><div style="text-align: justify;">Поставили на аватару фотку своего кумира? Быстро её уберите! Ведь это явный признак того, что у вас завышенная или заниженная самооценка. По словам киберпсихолога, если у человека нормальная самооценка, он не будет стремиться к "перевоплощению" в знаменитость: «Его устраивает собственная повседневная жизнь, он ощущает свою уникальность и самодостаточность, получает удовлетворение от повседневных свершений». К тому же, человек с такой аватарой скорее всего зависимый фанат. Лучше поставить не совсем удачное, но своё фото. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxtk2rta5GQKFzjNMZDeIdtJ-DQRuT0Rlp_zBN3IRlopz0ruptcQ8df7vKXY-P6_zsuaAOg5-co8j2yEa8jZ5OuLKL7V21I322U-yhVUglukeW0IoItJ5EDZMdM5-HXS_ydrzkzB_ulYU/s1600/images3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxtk2rta5GQKFzjNMZDeIdtJ-DQRuT0Rlp_zBN3IRlopz0ruptcQ8df7vKXY-P6_zsuaAOg5-co8j2yEa8jZ5OuLKL7V21I322U-yhVUglukeW0IoItJ5EDZMdM5-HXS_ydrzkzB_ulYU/s320/images3.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>3. Фото обнажённого человека </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">Это сексуальный призыв к противоположному полу. Вот, дескать, какой я сильный, великолепный любовник, богатый спонсор и защитник от врагов. Одним словом, настоящий мачо. Или: «какая я страстная женщина, никто не устоит передо мной». Добавляемся в друзья, не стесняемся! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg83l588c9G5Wfm_fEiitGb6y4wRz3pSbia1ROXPXM9vCjyZ0CkR7NVd0TSNxbnW6RQv89OrAXARNr17QUyCfoSKIwQun5-TFTbUvovww5bLrjWu46sX7JKxCDa4bPJ5NICImogg_7XMCM/s1600/images4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg83l588c9G5Wfm_fEiitGb6y4wRz3pSbia1ROXPXM9vCjyZ0CkR7NVd0TSNxbnW6RQv89OrAXARNr17QUyCfoSKIwQun5-TFTbUvovww5bLrjWu46sX7JKxCDa4bPJ5NICImogg_7XMCM/s1600/images4.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>4. Предмет </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">Будь то книга, оружие, посуда, музыкальный инструмент, автомобиль – всё что угодно. Такие аватарки считаются вполне нормальными, так как отражают наклонности личности, увлечения, цели. «Это своего рода герб или визуальный девиз человека, рассказывающий о нем на языке символов», – говорит Сергей Выгонский. Даже если увидите на аве монтировочный ключ – не пугайтесь. Пользователь может просто увлекаться механикой. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKR68GDI_5SXsp2ME9iRAO4uEjxdfTxkbmIwzgO_D6NsUjlzJtFfPKOImg4XLo3ueRqghJob8-LlO9VE3nfQdJLR2Jl5-YQ6fhkjhOqfNwbwYeeM-kT3kZQ5UcNUjNmZTR9Afz9hH53ls/s1600/images5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKR68GDI_5SXsp2ME9iRAO4uEjxdfTxkbmIwzgO_D6NsUjlzJtFfPKOImg4XLo3ueRqghJob8-LlO9VE3nfQdJLR2Jl5-YQ6fhkjhOqfNwbwYeeM-kT3kZQ5UcNUjNmZTR9Afz9hH53ls/s1600/images5.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>5. Природу </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">Горный ландшафт, бескрайний лес, море, здания – всё это символизирует внутренний мир человека. Такие юзерпики помогают как нельзя лучше рассказать о своём характере другим людям. Как известно, человек, который находится в гармонии с природой, находится в гармонии с собой. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtI91XOc-ytsUiwUil9wpPRkYzOuM5cUE2qQ3n273Ynpxu5UPIvJUz4KepybLhshh_5mqpaifadp4Z958llcX-90ma2AJ7j0AyHcjvHiDUv3ofbcyZ4B6ndqYVZuvOOybqnfytHFi_2HU/s1600/images6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtI91XOc-ytsUiwUil9wpPRkYzOuM5cUE2qQ3n273Ynpxu5UPIvJUz4KepybLhshh_5mqpaifadp4Z958llcX-90ma2AJ7j0AyHcjvHiDUv3ofbcyZ4B6ndqYVZuvOOybqnfytHFi_2HU/s1600/images6.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>6. Фото человека противоположного пола </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">Значит, в глубине души такой мужчина не прочь перевоплотиться в женщину или наоборот. Это повод задуматься о сексуальных наклонностях такого пользователя. Впрочем, это лишь отражение общемировых трендов: мужчины становятся женственными, а женщины –мужественными. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Zp8tOmoM0xgEV53hH3IpxRaDCk5LS0N6boLvtZsnzBfx4-DsGvx7I0t3ztp4Co9JQf4BbvHjSytTa2OpPth_69rYhantDZ2IoPlIrwXFb6N_MY5VZMOC4n-8ZGL2WguQwlLat3IEAcU/s1600/images7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Zp8tOmoM0xgEV53hH3IpxRaDCk5LS0N6boLvtZsnzBfx4-DsGvx7I0t3ztp4Co9JQf4BbvHjSytTa2OpPth_69rYhantDZ2IoPlIrwXFb6N_MY5VZMOC4n-8ZGL2WguQwlLat3IEAcU/s1600/images7.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>7. Аниме </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">Люди, которые используют картинку в стиле аниме, явно являются поклонниками этого искусства. Некоторые даже живут переживаниями и приключениями своих любимых героев. Не стоит судить однозначно о таком явлении. Сперва нужно проверить степень увлечённости узкоглазыми мультяшками. Если она высокая – здесь повторяется пример с кумирами на аватарках. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq0mEaCVoygiWr_SquRkQzEUjETg0dH3J8bTpvitp04bAZZDWIjt-aCg1HigsBiqziIOTunyOXUY754bPG79vE6VmP7_YJtphwXhMgCaX4X2JYD-AVS4sLVUhNUdBSvNjedWV1W9OIv_I/s1600/images8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq0mEaCVoygiWr_SquRkQzEUjETg0dH3J8bTpvitp04bAZZDWIjt-aCg1HigsBiqziIOTunyOXUY754bPG79vE6VmP7_YJtphwXhMgCaX4X2JYD-AVS4sLVUhNUdBSvNjedWV1W9OIv_I/s1600/images8.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>8. Не своё, а «идеальное» фото другого человека. </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">В этом случае человек бессознательно стремится быть лучше, быть таким, каким поставил «себя» на авке. От каких-то физических недостатков в жизни он избавляется таким образом. Это помогает ему чувствовать себя менее ущербным.</div><b><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div></b></span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-64925742445389860412011-03-11T09:37:00.000+02:002011-03-11T09:37:57.547+02:00Неолуддизм: «технологии для человека, а не человек для технологии» (Уоррен Баффет)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgASzCgq3709ywOczPlUqNYlObxWzkfaGptUFIMx_1OeRGMFyK2Zsa6r-fnWC4ZaOxA0MrBRqrmEq4X0JxJFEcf1ZlKf4WIgu7t3N4vOkKtvidQ_9fs1NweqZicZ1LD_kCl-fQGqa8kzQ0/s1600/305px-Young_theodore_kaczynski.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgASzCgq3709ywOczPlUqNYlObxWzkfaGptUFIMx_1OeRGMFyK2Zsa6r-fnWC4ZaOxA0MrBRqrmEq4X0JxJFEcf1ZlKf4WIgu7t3N4vOkKtvidQ_9fs1NweqZicZ1LD_kCl-fQGqa8kzQ0/s320/305px-Young_theodore_kaczynski.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Теодор Качинский, идеолог неолуддизма</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>С 1978 по 1995 год в ряд университетов и авиакомпаний Америки было отправлено 16 бомб. Любопытно, что виновником гибели трех и ранения 23 человек стал старший преподаватель математики в Калифорнийском университете, доктор философии в <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82_%D0%B2_%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BB%D0%B8">Гарвардском университете</a> Теодор Качинский. В СМИ за ним закрепилось прозвище "унабомбер" (University and Airline Bomber – «бомбист университетов и авиалиний»), по своим же взглядам террорист -- сторонник неолуддизма. </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Текст: Юлия Вилюха<a name='more'></a></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">В XIX веке в связи с промышленным переворотом резко сократилось количество востребованных работников. Машины заменили </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b></b></span></div><b><div class="MsoNormal" style="display: inline !important;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><b></b></span></span></span></div><b><div class="MsoNormal" style="display: inline !important; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">ручной</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"> </span></span></div></b></b></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div class="MsoNormal" style="display: inline !important;"><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">труд, поэтому человек решил уничтожить своего автоматизированного «соперника», объявив ему войну. В 1811 году начались массовые разрушения оборудования. Своим предводителем рабочие считали некоего «Генерала Лудда». Его именем был подписан Манифест рабочих того времени. Лудд якобы уничтожил два чулочных станка, которые производили некачественную продукцию и лишали работы опытных вязальщиц. Жил ли Нед Лудд, историки доказать не могут. Кристиан Феррер в статье <a href="http://fak2000.chat.ru/luddits.htm">«Памяти машиноборцев» </a>пишет: «…это было имя, придуманное людьми, чтобы сбить со следа генерала Томаса Мэйтленда» (командовал подавлением восстания луддитов – </span>прим. авт.<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">). Здесь же автор поясняет: «Луддиты отрицали </span>не всякую технику<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">, а только ту, которая </span>наносила моральный ущерб <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">обществу; они не думали, что новые механизмы могут использоваться трудящимися, чьи руки были неопытны, а кошельки пусты». То есть уничтожение как таковое не было их основной целью. Луддиты впервые задали вопросы: «Можно ли выступать против внедрения техники или процессов труда, если они наносят ущерб обществу?», «Можно ли обсуждать новую технологию "глобализации" с точки зрения этики, а не статистических или плановых соображений?» и, наконец, «Можно ли считать </span>ценностью <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">новизну и скорость операций?». Прошло не одно столетие, а вопросы всё так же актуальны.</span></span></div></b></span></span></b></span></b></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Знаменитая английская писательница Шарлотта Бронте написала один из своих романов «Шерли» о движении луддитов.</b></span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Противники технологий встречаются и сейчас, вот только цели у них несколько иные, да и особой активности в этом направлении они не проявляют. </div><blockquote style="text-align: justify;">«<b>Налицо качественная разница между классическим луддизмом, представлявшим собой не что иное, как форму конкурентной борьбы, и современной нам технофобией</b>, которую, как это ни парадоксально, чаще всего исповедуют люди, активно пользующиеся плодами технического прогресса и, более того, даже и не помысляющие о том, чтобы всерьез от них отказаться», -- пишет Алексей Зарин в своём эссе <a href="http://www.stihi.ru/2011/01/18/348"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">«Технофобия»</span></a>. </blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7A9RyPs2yQ2ebj2cxAouUMf9niPbXIweRyuSf76LhyvEVyHq9cl5sGs3AI6Oez3_c90mG7xrcfecIW4Fh8mGuWuyilQm-aZ3zAz0eCmJ9REEMY3R3OJqU0Qi6QOj-QX1lbXFpU8ISLAw/s1600/7548893-the-furious-young-man-breaks-a-hammer-the-computer.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7A9RyPs2yQ2ebj2cxAouUMf9niPbXIweRyuSf76LhyvEVyHq9cl5sGs3AI6Oez3_c90mG7xrcfecIW4Fh8mGuWuyilQm-aZ3zAz0eCmJ9REEMY3R3OJqU0Qi6QOj-QX1lbXFpU8ISLAw/s320/7548893-the-furious-young-man-breaks-a-hammer-the-computer.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Так называемых неолуддитов в «чистом виде» существует сравнительно немного (стремительный рост пользователей Всемирной паутины тому в потверждение: в 2010 году ей пользовались 2,08 млрд человек в мире, годом раньше -- 1,86 млрд., сообщает газета «<b>Маркер</b>»). Большинство если и «объявляет бойкот» техномиру, то ненадолго. </div><div style="text-align: justify;">Как, например, <b>Билл Гейтс</b>, создатель компании Microsoft. Раз в году он проводит «Неделю размышлений» -- знакомится с сотнями присланных сотрудниками документов, не появляясь при этом на работе. «Бог» компьютерной эры позаботился не только о себе: Гейтс запретил своим детям пользоваться компьютером. Разумеется, не в полной мере. Это коснулось компьютерных игр и так называемых «мессенджеров». Лимит – 45 минут в день. Позже Гейтс нашёл более разумное решение – создание программы родительского контроля, позволяющей следить за посещаемыми детьми веб-сайтами и их перепиской. И тем не менее сам программист использует для работы не один компьютер, а целых три одновременно («цифровой стиль»), пишет <a href="http://www.vremya.ru/print/172189.html">"Время новостей"</a> со ссылкой на Reuters. Список сообщений, текст отдельно взятого из них и окно браузера отображаются на мониторах компьютеров по отдельности – наиболее рациональный и эффективный способ работы «по Гейтсу». </div><div style="text-align: justify;">Ещё один пример – <b>Сьюзен Мосхарт</b>, запретившая своим детям пользоваться техникой в течение 6 месяцев. «Мы перестали быть семьей, потеряли обычные, человеческие связи между собой в реальном пространстве и времени», -- говорит она. За это время семья чаще собиралась вместе за столом, дети начали посещать библиотеку, ходить в кино. О своём эксперименте Сьюзен написала книгу <b>«Зима нашего отсоединения» (The Winter of Our Disconnect)</b>. (Подробнее <a href="http://www.krupki.net/blog/ja_zabrala_svoikh_detej_v_oflajn_opyt_semejnogo_uderzhanija_ot_tekhnologij/2011-01-04-44">здесь</a>). </div><div style="text-align: justify;"><b>Мишель Обама</b> запретила своим детям пользоваться социальной сетью <a href="http://facebook.com/">Facebook</a>, считая, что «сейчас в этом нет никакой необходимости». По данным NBC 43% американских родителей против использования их детьми социальных сетей, остальные считают социальные сети безвредными для подростков, начиная с 15 лет. (<a href="http://www.rian.ru/world/20110210/332579437.html">Риа Новости</a>). </div><div style="text-align: justify;">Более радикально поступил <b>Тед Качинский</b>. Он построил хижину в лесу, где прожил двадцать пять лет без техники. На самом деле, это один из немногих примеров столь длительного отказа от достижений цивилизации.</div><blockquote><b>Теодор Качинский: «Человеческая раса с технологией подобна алкоголику с бочонком вина»</b></blockquote><div style="text-align: justify;">В<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span>сентябре<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> 1995 </span>г<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">. "The Washington Post" </span>и<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> "New York Times" </span>опубликовали<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span>статью<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><b>«Индустриальное общество и его будущее»</b>, также известную как <a href="http://nork.ru/main/unabomber_manifesto.html">Манифест Унабомбера</a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Его автор, Теодор Качинский, резко критикует индустриальную революцию. «Её последствия стали бедствием для человеческой расы», -- пишет Качинский. «Технофилы тащат всех нас в крайне безрассудное путешествие в неизвестное. Многие люди осознают кое-что из того, что уготовил нам технологический прогресс, тем не менее они остаются безучастными, потому что полагают, что этот процесс необратим». Унабомбер предлагает свою стратегию действий: «Перед нами стоят две основные задачи: содействовать…нестабильности в индустриальном обществе и развивать и распространять идеологию, противостоящую технологии и индустриальной системе». Существенных изменений документ не принёс, а его радикально настроенный автор действительно «посодействовал нестабильности»<span style="mso-spacerun: yes;"> -</span>- стал причиной жертв и ранений, разослав 16 бомб в ряд университетов и авиакомпаний Америки. </div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><span class="apple-style-span"><b>В США в 1996 г. по истории</b></span><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><span class="apple-style-span"><b>Теодора</b></span><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><span class="apple-style-span"><b>Качинского </b></span><span class="apple-style-span"><b>был снят</b></span><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><span class="apple-style-span"><b>фильм</b></span><span class="apple-style-span"><b>-ужастик</b></span><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><span class="apple-style-span"><b>"Унабомбер: подлинная история"</b></span></blockquote><div style="text-align: justify;">Неолуддизм <b>коснулся и медиатехнологий</b>, где можно говорить не только о материальном продукте (компьютер, телефон и т. д.), но и об информационном. Но в этой сфере он проявляетя не только в уничтожении техники, <b>«наносящей моральный ущерб обществу»</b> (К. Феррер), но и в игнорировании такой же информации, её фильтре<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– неолуддит пытается сэкономить<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>время и силы. <b>Нейл Постман</b> в своём эсее «Притча о грязном воротничке»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>пишет: «Европейцы, похоже, понимают, что изменение медиа <b>экологично</b>, а не аддитивно; что когда новый мощный носитель входит в культуру, результатом является не старая культура плюс новый носитель, но совершенно новая культура. Эффект похож на то, как если бы вы добавили каплю красных чернил в стакан чистой воды: у вас всё окрасится в новый цвет». То есть речь идёт о своеобразном естественном отборе среди средств коммуникации – выживает сильнейшее.</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></div><div style="text-align: left;"><blockquote style="text-align: justify;"><b>Нейл Постман -- американский социолог, специалист по теории коммуникаций. Занимался критическим анализом средств массовой информации, в особенности телевидения.</b></blockquote></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>«Многими ТВ воспринимается как зло»<o:p></o:p></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS_bknnEDiT0GcQdsX9w5EkVeoEvi1OlhP3goORpGNPNJpaXokVXNZbsTWYPPj8JV4S2SqM-lxTOHx1p_tP1Y7llhUBV2H-kKVrv4tqwnT3N_sTpEl-_mdqcuhaPTw8z0jYEVX38uB2V4/s1600/33d402ce92fea0f1ad4d248a57195e59.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS_bknnEDiT0GcQdsX9w5EkVeoEvi1OlhP3goORpGNPNJpaXokVXNZbsTWYPPj8JV4S2SqM-lxTOHx1p_tP1Y7llhUBV2H-kKVrv4tqwnT3N_sTpEl-_mdqcuhaPTw8z0jYEVX38uB2V4/s320/33d402ce92fea0f1ad4d248a57195e59.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">На вопрос: «Смотришь ли ты телевизор?» <b>11 из 20 студентов </b>Института журналистики ответили коротко – «Нет». Вопросы «Почему?» или «Может, всё-таки есть каналы-любимчики?»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>были просто неуместны. Новости можно узнать через Интернет, да и выпуски любимых передач смотришь там же. А вот для тех, кто иногда включает телевизор, он просто создаёт «шумы», ставшие традицией почти в каждом доме. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Европейская Ассоциация Интерактивной Рекламы (EIAA)</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>провела исследование, в ходе которого<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>выяснилось, что европейцы в возрасте от 16 до 24 лет предпочитают интернет телевидению. Подобные выводы были сделаны и в Америке: там жители проводят в Сети в среднем около 11 часов в неделю.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">В среднем каждый опрошенный проводит онлайн по 11,9 часа в неделю. Больше всего времени на интернет, 13,6 часа в неделю, молодые люди выделяют в Италии. Реже всего ходят в интернет молодые жители Нидерландов - 9,8 часа. В ходе исследования было опрошено свыше семи тысяч человек из десяти стран Европы.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Каждый третий респондент не может обойтись без электронной почты, и свыше восьмидесяти процентов опрошенных заявили, что не могут жить как минимум без одного вида деятельности в интернете. (<a href="http://samouchka.net/2007/12/08/molodjozh-pochti-ne-smotrit-televizory.html/">Источник</a>).<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Вера Зверева</b> в статье <a href="http://kinoart.ru/2009/n1-article23.html">«Телевидение понижающего стандарта - Российское ТВ: теория и практика»</a> пишет: </div><blockquote style="text-align: justify;">«…ТВ в системе общественных представлений… часто воспринимается как зло; считается, что оно разрушает целостность сознания, а при так называемом „клиповом сознании“ утрачивается целостность восприятия, становится сложнее определить цель жизни. Чтобы выдержать конкуренцию, оно должно встраиваться в систему медийной полифонии, ориентироваться на запросы нового поколения более искушенных зрителей. Такая необходимость роста и усложнения медийных возможностей идет ему на пользу».</blockquote><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Среди молодёжи конкуренцию «выдержали» немногие из транслируемых в Беларуси каналов. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Екатерина Радюк (студентка ИЖ, 2 курс):</b> <i>«Смотрю только исторический и музыкальный каналы, но редко, так как телевидению предпочитаю Интернет».</i><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Руслан Игнатович (ИЖ, 2 курс):</b> <i>«Отдаю предпочтение каналам "euronews", "eurosport", "Discovery"».</i><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><o:p></o:p></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Несмотря на массовое проникновение медиатехнологий во все сферы, не стоит забывать об их (технологи</b><b>ий) главном назначении – упростить нам жизнь, а не стать объектом фанатизма. Уорен Баффет, крупнейший инвестор, метко сказал на этот счёт: «Технологии для человека, а не человек для технологии». </b></div></span></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-63259586710849507782011-03-07T22:47:00.000+02:002011-03-07T22:47:25.781+02:00Тест: Как вы читаете? Проверьте свои навыки<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj4OeOc1jWQLSA3Sv60s1KP6e6Nj7aLgtlrTBjT8OQNii6oDxrXfzRzI9orXWQo5Z48UWtbPNMujtNo64ckxOI2Vn5MybuxRUGRH0BZexu-SuvHcOWQcsR0zNEpxAyx7NyWSbM0N9xFuA/s1600/bush-upside-down-book.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj4OeOc1jWQLSA3Sv60s1KP6e6Nj7aLgtlrTBjT8OQNii6oDxrXfzRzI9orXWQo5Z48UWtbPNMujtNo64ckxOI2Vn5MybuxRUGRH0BZexu-SuvHcOWQcsR0zNEpxAyx7NyWSbM0N9xFuA/s200/bush-upside-down-book.jpg" width="200" /></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ответьте на 10 простых вопросов, чтобы узнать -- читаете ли вы на уровне школьника или умеете работать с текстами профессионально. Тест взят из работы А.Степанишева </b><i style="font-weight: bold;">"Читать можно быстрее".</i></span><br />
<ul style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 900;"><a name='more'></a></span></span></ul><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>1. Всегда ли вы, начиная чтение, имеете четкую цель и мотив?</b></span><ul style="text-align: left;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">всегда четкую (10 баллов)</span></li>
<li style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">как правило, четкую (8)</span></span></li>
<li style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">иногда четкую (6)</span></span></li>
<li style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">всегда приблизительную (4)</span></span></li>
<li style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">цели не имею (2)</span></span></li>
</ul><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2. Удается ли вам сосредоточится на тексте?</b></span><br />
<div><ul style="text-align: left;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">не удается (2)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">удается всегда, когда материал интересный (4)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">иногда удается (6)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">в основном удается (8)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">всегда удается (10)</span></li>
</ul></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3. Как вы понимаете структуру читаемого материала?</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><ul style="text-align: left;"><li>на структуру не обращаю внимания (2)</li>
<li>плохо понимаю структуру текста (4)</li>
<li>представляю структуру только после прочтения (6)</li>
<li>хорошо понимаю структуру отдельных разделов (8)</li>
<li>всегда и быстро улавливаю структуру текста (10) </li>
</ul><b>4. Как вы усваиваете смысл прочитанного?<br />
<ul style="text-align: left;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">сразу усваиваю смысл большого отрезка текста (10)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">усваиваю смысл отдельных абзацев (8)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">понимаю смысл отдельных предложений (6)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">понимаю смысл частей предложения (4)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">усваиваю смысл текста по отдельным словам (2)</span></li>
</ul></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5. Возвращаетесь ли вы взглядом к уже прочитанному тексту?<br />
<ul style="text-align: left;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">возвращаюсь очень часто (2)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">возвращаюсь часто из-за непонимания слов (4)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">возвращаюсь, когда не понимаю смысл текста (6)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">возвращаюсь редко к наиболее трудным местам (8)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">никогда не возвращаюсь (10)</span></li>
</ul></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>6. Меняете ли вы скорость чтения при изучении одной статьи?</b></span></div><div><ul style="text-align: left;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">всегда читаю медленно (2)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">скорость иногда меняю (4)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">скорость определяю перед началом чтения (6)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">как правило, меняю скорость (8)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">всегда меняю (10)</span></li>
</ul></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>7. Водите ли вы по строке пальцем либо карандашом или следите за текстом движением головы?</b><br />
<ul style="text-align: left;"><li>голова и руки всегда без движения (10)</li>
<li>иногда двигаю головой (8)</li>
<li>при чтении важных мест вожу пальцем по тексту (6)</li>
<li>часто вожу пальцем или карандашом по тексту (4)</li>
<li>всегда вожу пальцем или карандашом (2)</li>
</ul></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>8. Как двигаются ваши глаза при чтении?</b><br />
<ul style="text-align: left;"><li>вертикально по середине страницы (10)</li>
<li>по середине страницы с небольшими отклонениями (8)</li>
<li>зигзагообразно от строчки к строчке (6)</li>
<li>с остановками на каждой строке (4)</li>
<li>с остановками на каждом слове (2)</li>
</ul></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>9. Проговариваете ли вы вслух или про себя то, что читаете?</b><br />
<ul style="text-align: left;"><li>всегда проговариваю про себя (2)</li>
<li>в основном проговариваю (4)</li>
<li>иногда проговариваю текст про себя (6)</li>
<li>затрудняюсь ответить (8)</li>
<li>всегда читаю молча и думаю, что не проговариваю (10)</li>
</ul><b>10. Возникают ли у вас образные представления того, о чем читаете? </b></span></div><div><ul style="text-align: left;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">никогда не возникают (2)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">возникают очень редко (4)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">возникают иногда (6)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">как правило, возникают (8) </span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">возникают всегда (10)</span></li>
</ul><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Если вы набрали... </b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>меньше 50 </b>баллов, то уровень вашего чтения низкий;</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>от 50до 80</b> — вы эрудированны, но не обучены технике чтения; </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>от </b>90 до 100 баллов — профессиональный уровень чтения.</span></div></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-85733281666809827062011-03-07T22:14:00.001+02:002011-03-07T22:16:06.311+02:00Практикум: 3 способа эффективно хранить прочитанную информацию<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRJovjLdXWmz1B955YQZeC1R72y8zgCjNclJ-3TKpBJwWA9IgV0eA" /></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Если прочитать 1000 слов и записать 50, подытоживающих прочитанное, то коэффициент усвоения будет выше, чем если бы вы прочитали в десять раз больше, не записав ни одного. Фиксируя прочитанное, вы не только осмысливаете данные, но и меньше устаете. Российские ученые О. Гойхман и Т. Надеина в учебнике "<i>Речевая коммуникация</i>" выделяют три основных способа хранения прочитанного: конспектирование, составление аннотации или реферата. </b></span></div><a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><br />
<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. Конспектирование</span></b></span><br />
<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Конспект </b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">-- </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">краткая запись</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"> содержания прочитанного.</span><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><i>Принципы составления конспекта: </i></span></div></i><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1.<b> Записать все выходные данные источника</b>: автор, название, год и место издания. Если текст взят из периодического издания (газеты или журнала), то записать его название, год, месяц, номер, число, место издания. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. <b>Выделить поля слева или справа, можно с обеих сторон</b>. Слева на полях отмечаются страницы оригинала, структурные разделы статьи или книги (названия параграфов, подзаголовки и т.п.), формулируются основные проблемы. Справа на полях записываются собственные выводы, ссылки на другие материалы, темы и проблемы для дальнейшей разработки вопроса. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. В центральной части конспекта записывается<b> краткое изложение содержания текста</b>. Оно должно содержать цитаты из прочитанного текста.</div></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Необходимо<b> сохранять структуру конспектируемого источника</b>, т.е. его композицию, последовательность изложения, тематические разделы.</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Следует <b>пронумеровать страницы конспекта</b> и составить в этой же тетради перечень записанных конспектов.</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. Составление аннотации</span></span></b></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Аннотация </b>(от лат. <i>annotatio </i>— замечание) -- краткая характеристика статьи, книги и т.д. с точки зрения ее назначения, содержания, формы и других особенностей. Цель аннотации — ответить на вопрос, о чем говорится в статье, т.е. дать общее представление о статье. </span></div></b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Структура аннотации: </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>1. Автор, название, выходные данные</b> (библиографическое описание). </span></div></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2. Тема</b> статьи (книги). </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Указывается общая тема источника. При этом используются следующие выражения: </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Статья (книга, монография и т.п.) посвящена... (теме, вопросу проблеме)... </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>3. Проблематика. </b></span></div></b><div style="text-align: justify;">Перечисляется круг вопросов или проблем, которые затрагиваются в тексте. Используются следующие выражения: </div></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">в статье (книге) анализируются (освещаются, описываются разбираются, раскрываются, рассматриваются) следующие проблемы; </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">дается анализ (характеристика, описание);</span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<li style="text-align: justify;">приводятся результаты; </li>
<li style="text-align: justify;">излагается теория (история, методика, проблема, вопрос); </li>
<li style="text-align: justify;">исследуется вопрос о (проблема, процесс, зависимость, свойства) и т.д. </li>
</span></ul></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4. Адресат. </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Отмечается, для кого предназначается текст. Используются следующие выражения:</span></div><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">предназначена для специалистов в области ...; </span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<li style="text-align: justify;">статья представляет интерес для...(широкого круга читателей) и т.п. </li>
</span></ul></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Образцы аннотаций содержатся практически в любой книге на обороте титула. Обычно при знакомстве с книгой в первую очередь читают аннотацию к ней. </span></div><br />
<blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Образец аннотации:</span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Андреев О.А., Хромов Л .Н. Учитесь быстро читать: Кн. для учащихся ст. классов. — М.: Просвещение, 1991. — 160 с. </div></span></blockquote><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Книга посвящена технике быстрого чтения. В ней рассказывается о том, как научиться быстро читать, глубже и полнее понимать прочитанное, разбираются причины медленного чтения и приемы освоения техники быстрого<span class="20"> и эффективного чтения. Авторы приводят 10</span> бесед <span class="21">с</span><span class="20"> упражнениями и контрольными заданиями, позволяющими самостоятельно</span> или с помощью педагогов освоить метод<span class="20"> быстрого чтения. </span>К книге прилагается вкладыш с тренировочными таблицами. <span class="20">Книга адресована учащимся старших</span> классов, а<span class="20"> также</span> может быть <span class="20">полезна широкому кругу читателей.</span></span></div></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Язык аннотации должен быть литературным, лаконичным, простым и ясным. В ней не должно содержаться избыточной информации.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>3. Составление реферата</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Реферат </b>(от лат. <i>refere </i>— докладывать, сообщать) — краткое изложение содержания статьи (книги), включающее основные фактические сведения и выводы, необходимые для первоначального ознакомления с ней и определения целесообразности обращения к ней. Цель реферата — ответ на вопрос о том, что именно говорится в статье (книге) нового, существенного. </span></div></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Существует две основные разновидности рефератов: <b>монографический </b>и <b>обзорный</b>. <br />
<br />
<b>Монографический реферат </b>составляется по одному источнику (статье, книге и т.п.). В зависимости от полноты отражения содержания монографические рефераты подразделяются на: </span><br />
<div><ul style="text-align: left;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>рефераты-конспекты </i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(краткое изложение всей информации, содержащейся в реферируемом источнике)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>рефераты-резюме</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (включающие информацию, тесно связанную с главной темой </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">источника). </span></li>
</ul><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Обзорный реферат</b> (или реферат-обзор) составляется по нескольким источникам, посвященным одной теме. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Рассмотрение принципов составления реферата-обзора выходит за рамки данного раздела, так как эта деятельность предполагает скорее развитие навыков письма. В данной части мы рассматриваем только принципы составления монографического реферата. </span></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Структура монографического реферата </i></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>1. Автор, название, выходные данные</b> (библиографическое описание). </span></div></b><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>2. Тема статьи</b> (книги). </span></div></b><div style="text-align: justify;">Указывается общая тема источника. При этом используются следующие выражения: </div></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">статья (книга, монография и т.п.) посвящена... (теме, вопросу, проблеме)...</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Композиция.</span></b></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Указывается, из скольких и из каких структурных частей состоит источник (обычно книга). При этом используются следующие выражения:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">книга (статья) состоит из... (трехиразделов и т.п.);</span></div><br />
<div><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">включает в себя...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">содержит... и т.п.</span></li>
</ul><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4. Основное содержание.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Излагаются конкретные результаты или выводы автора в соответствии со структурой статьи. Используются следующие выражения:</span></div><br />
<ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">во введении указывается, что...;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">отмечается, что...;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">в первой главе освещается....;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">автор отмечает... (указывает, делает вывод), что...;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">вторая глава посвящена (содержит)... по мнению автора...;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">в третьей главе...;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">в заключении указывается (отмечается), что... и т.п.</span></li>
</ul></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5. Наличие иллюстративного материала.</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Отмечается наличие иллюстраций, рисунков, таблиц, других наглядных материалов. Используются выражения типа:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Свои рассуждения автор иллюстрирует конкретными фактами и примерами, приводит рисунки, фотографии, таблицы... и т.п.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>6. Адресат.</b></span></div></b><div style="text-align: justify;">Отмечается, для кого предназначается текст. Используются следующие выражения:</div></span><br />
<ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">статья предназначена для специалистов в области...;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">представляет интерес для...(широкого круга читателей) и т.п.</span></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Как можно заметить, основное композиционное отличие монографического реферата от аннотации состоит в том, что в реферате отражаются композиция источника и наличие иллюстративного материала. Содержательное же отличие между ними заключается в том, что реферат содержит конкретные сведения, выводы, идеи автора. В этом отношении реферат приближается к конспекту, однако отличается от него большим лаконизмом, поскольку включает только обобщенные и преимущественно новые, оригинальные выводы автора книги.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Особенность реферата заключается в его объективности: он не должен отражать субъективных взглядов референта на излагаемый вопрос, его оценки содержания. Требования к языку реферата аналогичны требованиям к аннотации: краткость, простота, ясность изложения и использование лексики книжного или нейтрального стилей речи.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Монографический реферат должен быть составлен таким образом, чтобы человек, прочитав его, получил полное представление о содержании статьи и о полезной информации, содержащейся в ней. Иногда при дефиците времени знакомство с рефератом-резюме снимет необходимость обращения к статье-источнику. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Источник: </b>Гойхман О.Я., Надеина Т.М. Речевая коммуникация: Учебник. -- 2-е изд., перераб. и доп. -- М.: ИНФРА-М, 2009. -- 272 с. -- (Высшее образование)</span></div></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-92080768491364785832011-03-07T20:15:00.000+02:002011-03-07T20:15:08.038+02:00Исследования медиа 2.0: Почему факультетам журналистики нужно работать по-новому?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="320" src="http://images.ebook68.com/39/digital-culture-understanding-new-media-186.jpeg" width="226" /></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b>В 2007 году медиакритик Дэвид Гаунтлетт (David Gauntlett) опубликовал работу "Media Studies 2.0", в которой призвал журналистов и научное сообщество пересмотреть свой взгляд на медиа. Предлагаем вам перевод статьи Гаунтлетта, недавно переработанной и дополненной автором. Оригинал можно найти <a href="http://www.theory.org.uk/mediastudies2.htm">здесь</a>, а подборку схожих теорий -- в главе Theorizing New Media сборника <i>Digital Cultures: Understanding New Media</i> (ed. by Glen Creeber and Royston Martin).</b></span><br />
<a name='more'></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></b></span><br />
<div style="display: inline !important;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="font-weight: normal;">В интервью на тему популярного концепта "Web 2.0", которое состоялось во время чрезвычайного интереса массмедиа к таким феноменам как Second Life, Wikipedia и другим, осенью 2006 года, я сказал, что можно говорить и о "Media Studies 2.0". Я не хотел предлагать очередное бессмысленное жаргонное словечко, здесь важна мысль: мы говорим о перспективном направлении развития. Точно так же, </b>полезна и<b style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">дея Web 2.0 , хотя речь не идет о второй версии веб-технологий, но, скорее, об отношении к ним, о том, что изобретатель Сети Тим Бернес-Ли считал приоритетным. В этой статье мне хотелось бы конкретизировать, что я имел в виду под "Исследованиями медиа 2.0" и в чем их отличие от популярной, традиционной модели. </span></b></b></span></div></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Исследования медиа 1.0</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Это традиционный подход в коммуникационных исследованиях, который до сих пор превалирует во многих (но не во всех) университетах, научных школах, учебниках. Он характеризуется:</span></div><ul><li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Тенденцией преклонения перед "экспертами"</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, фетишизация специалистов. Их исследования популярной культуры рассматриваются как более значимые, чем аналогичные высказывания других представителей аудитории;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Тенденцией прославлять ключевые тексты</b>, которые созданы могущественной медиаиндустрией и признаны известными критиками;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Особое внимание знаменитым "авангардным" работам</b> художников, которые признаны в традиционном смысле и которые рассматриваются как особенно "сложные";</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вера в то, что студентов нужно <b>научить как "прочитывать" медиа</b> в "критическом" ключе;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Фокус на работе традиционных медиа </b>(в их число входя крупнейшие западные вещательные компании, издатели, кинопроизводители), который (по иронии судьбы) <b>сопровождается критикой "больших медиа институтов"</b>, таких как News International Руперта Мердока. Однако, никаких альтернатив этим медиа не предлагается;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Расплывчатое восприятие интернета и новых цифровых медиа как "дополнение" к традиционным</b> (в учебном курсе, книге или диссертации они рассматриваются в отдельной главе, искусственно "приклеенной" к основной работе);</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Предпочтение стандартным методам исследования</b>, при которых большая часть людей воспринимается как безликая аудитория, просто "потребители", или, если они работают в медийной индустрии, как эксперты-"производители" контента.</span></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Исследования медиа 2.0</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b>Альтернативный традиционной модели подход характеризуется отказом от большинства принципов, описанных выше:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div><ul><li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вместо преклонения перед трактовкой медиатекстов, которую дают "эксперты", <b>акцент смещается на разнообразие их прочтения</b>, которая возможна благодаря аудитории. Все это сопровождается интересом к новым качественным техникам исследования;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Тенденция, когда уважением пользуются только "классические" и/или "новаторские" работы, равно как и фокус на традиционных медиа, уходит в прошлое -- или, по крайней мере, сопровождается <b>интересом к огромному числу независимых медиапроектов</b>, множество из которых вы найдете на YouTube, например. Интересом к мобильным платформам и UGC; </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вместо внимания к преимущественно западным медиа, наблюдается попытка выйти на действительно международные аспекты медиаисследований -- включая признание не только процесса глобализации, но и <b>различных перспектив развития медиа и общества в разных уголках планеты</b>;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Взгляд на интернет и цифровые медиа как на "очередную" коммуникационную технологию замещается признанием того, что они <b>коренным образом изменили способы работы</b> <i>всех </i>остальных медиа;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Менторская убежденность в том, что студентов нужно учить языку медиа отступает перед мыслью, что<b> аудитория медиа -- уже достаточно способный интерпретатор контента</b>, который может критически оценить и понять современные медиатехники, благодаря тому, что сами медиа об этом много говорят;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Стандартная методология исследования дополняется новыми подходами: они уже не видят мир в черно-белых красках -- вместо пассивных потребителей и элитарных производителей контента<b>, речь идет о творческих способностях каждого человека</b>;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Привычные рассуждения о взаимоотношениях с властью и политическими институтами перерабатываются: образ сверхмогущественной медиаиндустрии, которая "засоряет" умы относительно пассивных зрителей <b>сменяется образом активной аудитории, которая участвует в медиапроцессах.</b></span></li>
</ul><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ясно, что мы не хотим отказаться от всех предыдущих исследований и наработок; но нам необходимо сохранить лучшее и адаптировать для изменившихся условий (environment), разработать также новую методологию (new tools).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>История возникновения "Media Studies 2.0"</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Новый подход в медиаисследованиях не возник внезапно -- на него указывал целый ряд комментаторов. Он связан с рядом феноменов, который произошли за последнее время. Попытка разграничения подходов "1.0" и "2.0" -- стремление подчеркнуть этот сдвиг. В 2000 и 2004 годах в предисловии к двум разным редакциям работы Web Studies я поднял этот вопрос. В разделе, озаглавленном "Старые медиаисследования почти умерли. Да здравствуют новые!", я написал:</span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"К концу XХ века медийная наука в развитых западных обществах испытала "кризис среднего возраста" и не была до конца уверена, сможет ли добавить что-то новое к уже сказанному. Слава богу, появился интернет".</span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Я доказывал, что исследования медиа характеризовались надуманным "прочтением" медиа текстов, неспособностью определить реальное воздействие медиатехнологий, провалом количественных замеров в духе "коммуникативной науки" американского толка, а также отсутствием творческого подхода в качественных исследованиях. Я говорил, в частности, что медийные исследования выглядели слабыми и достаточно бессмысленными перед лицом продюсеров и звезд, включая подкованных политиков, которые уже настолько <i>искушены </i>в медиа и коммуникациях, что ученые стали абсолютно лишними. (Полные тексты можно найти <a href="http://www.newmediastudies.com/">здесь</a>). Вывод был такой:</span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Медийной науке, следовательно, необходимо делать что-то более оперативное и интересное. К счастью, новые медиа -- неугомонные, развивающиеся и растущие... Новые идеи -- и хорошие, и не очень -- появляются каждую неделю, и мы не знаем, во что это выльется. Даже лучше, что ученые и студенты могут сами участвовать в этом взрывном развитии медиа, а не просто созерцать его со стороны -- мы даже можем сказать, что их обязанность быть активными. Снова наступила горячая пора".</span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 2004 году я пересмотрел эти тезисы и отметил:</span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Большинство этих доводов не потеряли своей актуальности: не стоит ожидать от медиаисследований перерождения за три года. Перемещение новых медиа в мейнстрим сильно повлияло на ситуацию, вдохнув жизнь в медиаландшафт и выявив новые области исследований (особенно вокруг идеи интерактивности). В частности, тот факт, что для студентов, изучающих медиа, довольно просто быть производителями контента в онлайн-среде, показывает, что мы более активно вовлечены в вопросы создания, распространения информации и взаимодействия с аудиторией".</span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вскоре послу выхода этой книги Тим О'Рейли предложил термин "Web 2.0". Это, как и говорилось ранее, не замена того веба, который мы знаем и любим, но способ использования существующих систем по-новому: чтобы творчески объединить людей. О'Рейли опиcывал его как "использование коллективного разума". Суть Web 2.0 в том, что индивидуумы открыты для участия в совместных многопользовательских проектах вместо того, чтобы делать свой "собственный" материал. "Вопиющий" пример -- это "Википедия", крупнейшая онлайн-энциклопедия, созданная совместными усилиями миллионов пользователей (среди других примеров -- craigslist, del.icio.us, Flickr).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Понятие Web 2.0 вдохновило меня написать об Исследованиях медиа 2.0. Вскоре, я ввел в поисковик Google запрос, чтобы проверить, использовал ли кто-нибудь сочетание "медиаисследование" и "2.0". Поиск привел меня на блестящий блог "Media Studies 2.0" Уильяма Меррина (William Merrin), преподавателя Уэльского университета в Суонси, который запустил этот проект в ноябре 2006 года. В основном на блоге можно найти полезные публикации о новых разработках в сфере медиатехнологий. <a href="http://mediastudies2point0.blogspot.com/2006/11/media-studies-20-why-this-blog.html">Первый пост</a>, однако, содержит замечательную мысль: преподавателям и студентам вместе необходимо осваивать цифровой мир.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><b>Дополнение (январь, 2011 года):</b></div><div style="text-align: justify;">Я не ощущал необходимости обновлять эту статью на протяжении четырех лет, так как здесь все четко и говорит само за себя. </div><div style="text-align: justify;">В частности, я не встречал критики "Исследований медиа 2.0", которая не наступала на грабли своего собственного самодовольства и высокомерия. </div><div style="text-align: justify;">К примеру, я встречал мнения, что традиционные подходы в исследовании медиа и культуры за 50 лет выработали "чудесный набор инструментов", который позволяет понять медиа и, следовательно, нам нужно за них хвататься и не в коем случае не выбрасывать! Звучит мудро и прочувствованно. Но, к сожалению, это чепуха, о которой твердят ленивцы и лицемеры.</div><div style="text-align: justify;">Этот инструментарий создавался для работа на совершенно ином медиаландшафте, который основывался на простой модели взаимоотношений вещателей/издателей и потребителей. Сейчас она просто не работает (Ладно, чтобы быть честным, работает, если все, что вам нужно -- это сделать очередной "анализ" фильма или телевизионной программы или вы хотите разобраться, как работала индустрия 30 лет назад. Старая версия медиаисследований привлекательна для тех людей, которые хотят сделать свое "экспертное заключение" -- хотя они, восседают, гордые и напыщенные в песчаном замке). </div><div style="text-align: justify;">Мне попадались высказывания, что "версия 2.0" как теория "пустая и бессмысленная". Но это не теория как таковая, это способ отношения к предмету -- хотя он и подразумевает новый набор теоретических методов, которые гораздо полезнее, чем традиционный.</div><div style="text-align: justify;">Критики намеренно игнорируют или закрывают глаза на рост творческой активности онлайн, по-видимому, потому что старые модели коммуникации их устраивают больше -- в них производители медиаконтента это всегда могущественные институты и вы могли всегда выехать на опробованных критических размышлениях об их власти. Свою прогрессивность было легко показать -- но это и причина того, что сейчас лучше закрыть глаза на перемены. Но разве прогрессивнее -- цепляться за модель, которая работает в одних случаях и бесполезна в других, или игнорировать креативность ранее маргинализированных групп людей?</div><div style="text-align: justify;">Очевидно, было и весело, и важно показывать какие злые все эти "бароны" от массмедиа. И конечно, они такие и есть, и даже становятся хуже. Но если традиционный подход -- это лишь способ поговорить об этом -- о идеях медиаграмотности, жанрах (извините, я вряд ли смогу продолжать перечень, потому что мне уже хочется спать), то какой в этом смысл?</div><div style="text-align: justify;">Исследования медиа не должны превращаться в панегирик определенным технологиям (они всегда критично осмысливают все увиденное). Нам нужны интеллектуальные и искушенные подходы, которые помогут адекватно и критично понять современные медта. Но этого не сделаешь со старым инструментарием, особенно когда изменения происходят настолько стремительно.</div><div style="text-align: justify;">Для тех, кто говорит, что "Исследования медиа 2.0" -- немногим более лозунга и парочки постов в блоге, я отвечаю: вы увидите, что она богатая в деталях, сложная и критичная, если загляните в книги, которые начали появляться -- на темы отношений между онлайн-медиа, творчеством и повседневной жизнью. </div><div style="text-align: justify;">Мой персональный вклад -- книга <a href="http://www.makingisconnecting.org/">Making is Connecting</a>, в которой я попытался соединить онлайн- и оффлайн креативность с критическими теориями и политическими темами. Это не "апология медиаисследований 2.0", но, надеюсь, она показывает, насколько актуален такой подход сегодня.</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-72528676799684745262011-03-07T12:13:00.000+02:002011-03-07T12:13:16.930+02:00Впервые на русском: Николас Карр. Делает ли Google нас глупее?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://assets.theatlantic.com/static/coma/images/issues/200807/google.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="217" src="http://assets.theatlantic.com/static/coma/images/issues/200807/google.jpg" width="320" /></span></a><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nicholas Carr. Is Google making us stupid? (The Atlantic. July/August 2008)</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Оригинал</span>: <a href="http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2008/07/is-google-making-us-stupid/6868/">здесь</a></span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Перевод<b>: Алина Лепешкина</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><br />
<a name='more'></a><br />
<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Дейв, остановись! Да остановись же ты! Стой, Дейв! Ты можешь остановиться?», -- умоляет суперкомпьютер HAL непримиримого астронавта Дейва Боумана в знаменитой и необыкновенно драматичной сцене в фильме Стэнли Кубрика «2001: Космическая одиссея». Боуман, которого неисправная машина чуть было не обрекла на смерть в глубинах космоса, спокойно и холодно отключает схемы памяти, которые регулируют ее искусственный интеллект. «Дейв, мой разум существует», -- говорит HAL сиротливо. «Я чувствую это. Я чувствую».</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Я тоже это чувствую. Несколько лет назад у меня появилась тревожная мысль, что кто-то или что-то, копалось в моем мозге, перенастраивало нервную систему, перепрограммировало память. </span></div><br />
<blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Не то, чтобы я теряю разум – по крайней мере, мне так не кажется, -- но он изменяется. Я не думаю так, как я привык думать. Это сильнее всего ощущается во время чтения. </b></span></blockquote><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Раньше погрузиться в книгу или длинную статью было просто. Мой ум следовал за повествованием или же проносился по виражам из аргументов, я мог провести часы, гуляя по необъятным просторам текстов. Вряд ли такое ещё случится. Сейчас я часто теряю концентрацию уже после двух-трех страниц. Я суечусь, теряю нить рассуждений, начинаю искать, что бы ещё сделать. Я чувствую, как заставляю свой капризный мозг вернуться к тексту. Вдумчивое и серьезное чтение, которое было естественным, превратилось в проблему. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Я думаю, что знаю, что происходит. Больше десятилетия я провожу много времени онлайн, ищу информацию и прехожу с сайта на сайт, и иногда добавляю что-нибудь в огромные базы данных Интернета. </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Сеть – это находка для меня как писателя. Исследование, для которого раньше требовались дни в книгохранилищах или залах периодики библиотек, сейчас осуществляется за минуты. Несколько Google-запросов, кликов на гиперссылки -- и готов факт или содержательная цитата. Даже если я не работаю, я захожу в Сеть с тем же удовольствием, если бы тысячу лет не делал этого. </b></span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Читаю и пишу e-мейлы, просматриваю заголовки или посты в блогах, смотрю видео и слушаю подкасты, или попросту путешествую с ссылки на ссылку. (В отличие от сносок, с которыми их иногда путают, гиперссылки не только указывают на связанные с ней работы, но уводят вас от них).</span></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Для меня, как и многих других, Сеть становится универсальным медиумом, каналом для большей части информации, которая поступает благодаря зрению и слуху в мозг. Преимуществ мгновенного доступа к такому невероятно богатому арсеналу информации много, и они уже широко описаны и оценены должным образом. «Абсолютный конец кремниевой памяти», --написал Клив Томпсон в журнале Wired, «может оказаться хорошей почвой для размышлений». Но эта почва имеет цену. </span></div><br />
<blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Как отметил в 1960-х теоретик медиа Маршалл Маклюэн, медиа -- не просто пассивные каналы информации. Они поставляют материал для размышлений, но они также формируют и сам процесс мышления. И, кажется, что интернет урезает мою способность к концентрации и созерцанию. Сейчас мой мозг рассчитывает получать информацию тем же способом, которым Сеть распространяет её: в быстро движущемся потоке частиц. Когда-то я был аквалангистом в море слов. Сейчас я проношусь по поверхности как парень на моторной лодке. </b></span></blockquote><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Сеть как способ мышления </b></span><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></b><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">И я не один. Когда я рассказываю о своих проблемах с чтением друзьям и знакомым – в большинстве своём это литераторы, многие из них говорят, что замечают за собой что-то подобное. Чем больше они пользуются Сетью, тем чаще вынуждены силой удерживать внимание на длинных кусках текста. Некоторые блогеры, которых я читаю, тоже стали замечать этот феномен. Скот Кап, который ведёт блог об онлайн-медиа, недавно признался что совершенно перестал читать книги. «Я был среди читающего большинства в колледже, настоящим книжным червем», -- писал он. «И что произошло?» Он рассуждает над ответом: «Что если я читаю всё онлайн не потому, что мне так удобнее, но из-за изменившегося способа мышления?»</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Брюс Фридман, который регулярно пишет в блог об использовании компьютеров в медицине, также рассказал о том, как интернет повлиял на его ментальные привычки. «Я практически потерял свою способность читать и впитывать длинные статьи, как в Сети, так и в печати», писал он. Патолог, долгое время преподававший в Университете Мичиганской медицинской школы, Фридман продолжил свои мысли в телефонном разговоре со мной. Его мышление сейчас, говорит он, подобно «стаккато»: он быстро просматривает небольшие отрывки текста из многих ресурсов одновременно. </div></span><br />
<blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>«Я не могу больше читать «Войну и мир», -- замечает он. «Я потерял такую способность. Даже блог-пост, состоящий из более чем трёх-четырёх частей -- запросто уже не проглотишь. В таком случае я его пропущу».</b></span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Подобные истории не слишком убедительны. Мы всё ещё ожидаем неврологических и психологических экспериментов, которые нарисуют действительную картину того, как Интернет воздействует на нашу способность познавать. Но недавно опубликованные исследования привычек интернет-поиска, проведённые учёными из Университетского Колледжа Лондона, указывают на то, что может быть мы сейчас на полпути от полной трансформации нашего образа мышления и читательских привычек. Во время пятилетней исследовательской программы, учёные проанализировали данные пользовательской активности двух популярных поисковых систем, одной из них управляет Британская библиотека, другой – образовательный консорциум Соединенного Королевства, оба они дают доступ к журнальным статьям, электронным книгам и другим источникам письменной информации. Выяснилось, что люди, использовавшие эти сайты, проявляли одну из форм «мечущейся активности», прыгая с одного ресурса на другой и редко возвращались на какой-либо из сайтов, который уже посещали. Они обычно прочитывают не больше одной-двух страниц прежде чем перепрыгивают на другой сайт. Иногда они сохраняют длинные тексты, но это не гарантирует, что они будут прочитаны. Авторы исследования сообщают:</span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Очевидно, что люди не читают онлайн в привычном смысле; есть все признаки того, что что возникает новый вид «чтения»: пользователи побыстрей, «по диагонали» просматривают заголовки, содержания страниц и цитаты. Это фактически означает, что они приходят в Сеть, чтобы избежать традиционного чтения.</b></span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Благодаря повсеместному распространению текста в Интернете, не говоря уже о популярности СМС, мы можем читать больше, чем делали это в 1970-х и 80-х, когда телевидение было единственным медиа, которое мы могли выбрать взамен. Но мы рассматриваем уже другой вид чтения, за которым возможно располагается и другой тип мышления – возможно даже другое ощущение себя.</span></div></span><br />
<blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>«</b></span>Мы -- не только то, что мы читаем», -- говорит Мэриан Вольф, психолог Тафтского Университета и автор книги «Пруст и Кальмар: История и наука о Читающем Мозге». «Мы – то, как мы читаем». </b></span></blockquote><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вольф беспокоит, что стиль чтения, который предлагает Интернет, стиль, который опирается, прежде всего, на оперативность и немедленность, может ослабить нашу способность к вдумчивому чтению, существующую с тех времен, когда технологии в виде печатного пресса проделывали долгий путь к повсеместному распространению. Когда мы читаем онлайн, говорит она, мы, как правило, становимся «просто декодерами информации». Наше умение интерпретировать текст, строить смысловые связи, (как это происходит при вдумчивом чтении, когда мы не отвлекаемся), в большей мере не используются. </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br />
<blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Чтение, объясняет Вольф, это не инстинкт. Оно не заложено в генах, как способность говорить. Мы должны научить разум распознавать символы, которые видим в язык, который понимаем. </b></span></span></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">И медиа, как и другие технологии, используемые нами в изучении и практике такого ремесла как чтение, играют важную роль в формировании нейронных цепей внутри мозга. Эксперименты демонстрируют, что психология чтения у тех, кто пользуется идеографическим письмом (например, у китайцев), сильно отличается от той, которая есть у людей, чей язык основан на алфавите. Изменения распространяются на многие мозговые области, включая те, которые управляют такими естественными когнитивными функциями как память и интерпретация зрительных и слуховых раздражителей. Мы можем полагать, что схемы, используемые под воздействием интернета, будут отличаться от тех, которые возникают при чтении книг вообще печатного слова.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Как печатная машинка повлияла на стиль Ницше</b></span></span></div></div><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></b><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1882, Фридрих Ницше купил печатную машинку -- фирмы Malling-Hansen, если быть точным. Его зрение ухудшалось, и фокусировать взгляд на странице стало тяжело и болезненно, что часто приводило к ужасным головным болям. Ему пришлось меньше писать: он даже боялся, что вскоре вообще придётся от этого отказаться. Машинка спасла его, по крайней мере, на некоторое время. Он научился «слепой» печати, мог писать даже с закрытыми глазами, используя только кончики пальцев. Мысли и слова снова могли изливаться на страницы. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но машинка сказалась на его трудах. Один из друзей Ницше – композитор -- заметил изменения в стиле его письма. Его и без того сжатая проза стала ещё жестче, ещё телеграфичнее. «Возможно, с помощью этого инструмента ты даже приобретёшь новый язык», -- писал друг в письме, замечая, что в его собственной работе, «музыкальная мысль и язык часто зависят от качества пера и бумаги». </span></div><br />
<blockquote style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Вы правы», -- отвечал Ницше, «наше писательское снаряжение формирует и наши мысли». Под влиянием печатной машинки, пишет немецкий исследователь медиа Фридрих Киттлер, в прозе Ницше «афоризмы заменили аргументы, игра слов – размышления, стиль телеграммы -- риторику».</span></b></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Человеческий мозг беспредельно гибок. Люди считали, что наша мозговая сеть из примерно 100 миллиардов нейронов внутри нашего черепа к моменту наступления совершеннолетия уже окончательно сформирована. Но исследователи мозга выяснили, что это не так. Джеймс Олд, профессор неврологии, руководитель Красновского Института перспективных исследований, говорит, что даже зрелый ум очень пластичен. Нервные клетки регулярно разрывают старые связи и образуют новые. «Мозг, -- считает Олд, -- имеет способность перепрограммировать себя на лету, изменяя способ своего функционирования».</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Так как мы используем то, что социолог Дэниел Белл называл «интеллектуальными технологиями» -- инструменты, которые увеличивают наш умственный, а не физический потенциал – мы неизбежно подпадаем под их влияние. </b></span></blockquote></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Механические часы, бывшие во всеобщем потреблении в 14 веке -- убедительный тому пример. В работе "Техника и Цивилизация", историк и культурный критик Льюис Мамфорд описывает то, как часы «отделили время от повседневной жизни и помогли создть веру в независимый мир математически измеримых последовательностей». Теоретический каркас разделённого времени стал точкой отсчета, как для действия, так и для мысли.</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Методичное тиканье вызывало к жизни научный ум и научного человека. Но и кое-что забрало. Как позже рассказывал в своей книге 1976 года, "Власть компьютера и человеческий разум: От суждения к расчету", ученый-компьютерщик Джозеф Вейценбаум, концепция мира, который появился благодаря развитию хронометров, «остаётся урезанной версией ранее существовавшей, следовательно она основывается на отказе от того непосредственного опыта, который сформировал базу для, действительно установившейся, старой реальности». Принимая решение, когда есть, когда работать, когда спать, а когда вставать, мы перестали прислушиваться к нашим чувствам и стали подчиняться часам.</span></div><br />
<div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Процесс адаптации к новым интеллектуальным технологиям проявляется в изменении метафоры, которой мы привыкли объяснять себе самих себя. Когда механические часы появились, люди стали думать о мозге, как о механизме «подобном часам». Сегодня, в эру программного обеспечения, мы привыкли представлять его как систему «подобную компьютеру». Но изменения, как сообщает нам нейронаука, ушли очень далеко от этой метафоры. Благодаря пластичности нашего мозга, адаптация происходит и на биологическом уровне.</b> </span></blockquote><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Всепоглощающая медиасреда </span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></b><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Интернет, похоже, окажет далеко идущее воздействие на сознание человека. В работе, опубликованной в 1936 году, британский математик Алан Тьюринг писал, что цифровой компьютер, который в своё время представлял исключительно теоретическую разработку, может быть запрограммирован для осуществления функций любого другого устройства обработки информации. И что же мы видим сегодня? Интернет, всемогущая компьютерная система, объединяет большинство других интеллектуальных технологий. Он становится нашей картой и нашими часами, прессой и печатной машинкой, нашим калькулятором и телефоном, радио и телевидением.</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Всемирная паутина поглощает медиа, они воссоздаётся в интернет-воплощении. Контент медиа насыщается гиперссылками, мигающими баннерами и другими цифровыми безделушками. Новое e-mail сообщение, например, может оповестить о своём прибытии тогда, когда ты просматриваешь последние новости. В результате это рассеивает внимание и концентрация испаряется.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Влияние Интернета не ограничивается пределами компьютерного монитора, совсем нет. Так как человеческий мозг постепенно настраивается на лоскутное одеяло интернет-медиа, традиционные медиа должны адаптироваться к новым ожиданиям аудитории. Телевизионные программы добавляют бегущую строку и всплывающие окна, журналы и газеты сокращают свои статьи, размещают краткие резюме, и наполняют страницы лёгкими для восприятия информационными фрагментами. </div></span></div><blockquote style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Когда в марте 2008, Нью-Йорк Таймс решили посвятить вторую и третью страницы каждого выпуска выдержкам из статей, дизайн-директор газеты, Том Бодкин, объяснил, что «сокращения» дадут своим спешащим читателям быстрое представление о новостях дня, избавляя их от «менее эффективного» метода фактически переворачивать страницы и читать материалы. Старые медиа не имеют другого выбора, кроме как играть по правилам новых медиа. </span></b></blockquote><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Никогда еще система коммуникаций не играла такую большую роль в нашей жизни – или оказывала такое сильное влияние на наши мысли – как интернет сегодня. Тем не менее, среди всего, что было написано об интернет, очень мало касается того, каким образом перепрограммирует нас. Сетевая интеллектуальная этика остаётся неясной. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Google и "новый тейлоризм"</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b>В то время, когда Ницше начал использовать печатную машинку, молодой человек по имени Фредерик Уинслор Тейлор принёс секундомер на сталелитейный завод в Филадельфии и начал серию экспериментов, нацеленных на повышение эффективности труда заводских рабочих. С согласия владельца предприятия, он набрал группу рабочих, посадил их за различные металлообрабатывающие станки, и записывал и засекал время каждого их действия, также как и машинные операции. Разрушив каждый рабочий процесс до последовательности из маленьких, дискретных шагов, и, после тестируя возможные способы их выполнения, Тейлор создал набор точных инструкций -- алгоритм, как мы говорим сегодня, – по которому каждому рабочему следовало действовать. Мидвальские сотрудники были возмущены строгостью нового режима, утверждая, что он унизил их до уровня станков, но фабричная производительность взлетела. </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Спустя более чем столетие после изобретения парового двигателя, Индустриальная революция, наконец, нашла свою философию и своего философа. Строгая промышленная хореография Тейлора -- его «система», как он любил её называть -- была принята производителями по всей стране, и через некоторое время по всему миру. В поиске максимальной скорости, максимальной эффективности и выработки, владельцы фабрик пользовались его исследованиями для организации рабочего процесса. Цель, как Тейлор определяет её в своём знаменитом трактате 1911 года, "Принципы научного управления",заключается в том, чтобы выявить и утвердить для каждого типа работы один лучший способ её выполнения, тем самым инициируя «постепенное замещение науки практическим методом механического мастерства». </div><blockquote><b>Однажды его система будет применяться для всех процессов физического труда, заверил Тейлор своих последователей, это приведет к реструктуризации не только промышленности, но и общества, создаст утопию абсолютной эффективности. «В прошлом первым был человек», -- уверял он; «в будущем первая -- с<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">истема». </span></b></blockquote><div style="text-align: justify;">Система Тейлора во многом всё ещё с нами; она всё ещё остаётся этикой промышленного производства. И сейчас, благодаря возрастающей силе, с которой компьютерные инженеры и программисты ПО держат в своих руках нашу интеллектуальную жизнь, идеи Тейлора с тем же успехом начинают управлять сферой разума.</div><blockquote><b> Интернет – машина, предназначенная для эффективного и автоматизированного сбора, передачи и работы с информацией, а легионы программистов ищут «наилучший метод» -- совершенный алгоритм – выполнения каждого умственного движения, того что мы привыкли описывать как «думание». </b></blockquote><div style="text-align: justify;">Центры Google, в Маунтин Вью, штат Калифорния – это Гуглплекс -- храм высокоскоростного Интернета, а местная религия -- тейлоризм. Google, говорит его исполнительный директор Эрик Шмидт, это «компания, основанная вокруг науки об измерениях», и она стремится «систематизировать всё», что в ней делается. Опираясь на терабайт поведенческих данных, которые она собирает по своей поисковой системе и через другие сайты, компания проводит тысячи экспериментов день, сообщает Harvard Business Review, и использует их результаты для уточнения алгоритмов, которые контролиуют то, как люди ищут информацию и извлекают из неё смысл. </div><blockquote><b> То, что Тейлор сделал для ручного труда, Google делает для умственной работы.</b></blockquote></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"> К</span>омпания провозгласила, что ее миссия -- «организовывать всемирную информацию и делать её универсально доступной и полезной». Они стремятся развивать «совершенный поисковый инструмент», который определяют, как что-то, что «понимает, что именно вы имеете в виду, и дает Вам именно то, что вы хотите». С точки зрения Google, информация -- это разновидность товара, утилитарный ресурс, который может добываться и обрабатываться с экономической эффективностью производства. Ведь, чем больше информации мы может получить, чем быстрее сможем извлечь из неё суть, тем продуктивнее мы как мыслители. </span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Где конец этому? Сергей Брин и Лари Пейдж, талантливые молодые люди, основавшие Google, когда работали в Стэнфорде над докторскими диссертациями по информатике, честно говорят о своём желании превратить поисковую систему в искусственный интеллект, подобный машине HAL, который может быть подключен непосредственно к мозгу. «Поисковая система так же умна, как и человек, или даже умнее», -- говорил Пейдж несколько лет назад. «Для нас работать в поиске -- способ работать на искусственный интеллект». В 2004 году в интервью для Newsweek Брин сказал: «Конечно, было бы замечательно, если бы информация со всего мира поступала прямо в ваш мозг, или искусственный разум, более продвинутый, чем ваш». Однажды Пейдж сказал конвенции учёных, что Google «на самом деле пытается создать искусственный интеллект, причем сделать это в крупном масштабе».</div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Это естественные амбиции, даже заслуживающие восхищения, ведь они исходят от пары математических умников с огромным количеством наличных в распоряжении и небольшой армией учёных-компьютерщиков на службе. В сущности научное предприятие Google мотивировано желанием, по словам Эрика Шмидта, «решить задачи, которые не были ещё решены»; а искусственный интеллект – труднейшая из задач. Почему бы Брину и Пейджу не хотеть раскусить это орешек? </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Но все же их наивное предположение, что мы были бы лучше, если бы наш мозг был усовершенствован или даже заменён искусственным интеллектом, тревожно. Оно внушает убеждение, что интеллект является результатом механического процесса, ряда дискретных шагов, которые могут быть изолированы, измерены и оптимизированы. </div><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Во вселенной Google, в мире, в который мы попадаем, когда заходим в интернет, мало места расплывчатым размышлениям. Двусмысленность – не лазейка для проницательности, а ошибка, которая будет устранена. И человеческий мозг – просто устаревший компьютер, которому необходим более быстрый процессор и более объёмный жёсткий диск.</b></span></blockquote><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Идея, что нашим умам следует работать, как высокоскоростным компьютерам, появилась не только под влиянием интернета, это ещё и господствующая бизнес-модель. Чем быстрее мы перемещаемся по Сети – чем больше ссылок мы нажимаем и больше страниц просматриваем – тем больше возможностей у Google и других компаний получить информацию о нас и накормить нас рекламой. </div><blockquote><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Большинство собственников интернет-рекламы финансово заинтересованы в сборе обрывков данных, которые мы оставляем за собой, прыгая с ссылки на ссылку – и чем больше этих «клочков», тем лучше. И не в их экономических интересах поощрять неторопливое или медленное чтение и сконцентрированное мышление. </span></b></blockquote><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Чем опасна "Галактика Интернет"?</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Возможно, я зря тревожусь. Так же, как существует тенденция прославлять технологический прогресс, существует и обратная – ждать худшего от каждого нового инструмента или машины. В «Федре» Платона, Сократ оплакивал развитие письма. Он боялся, что люди привыкнут полагаться на письменное слово как на замену знаний, которые раньше всегда хранили в голове, и что они могут, по словам одного из персонажей Диалогов, «прекратить тренировать память и стать забывчивыми». И потому, что они могли бы «получать много информации без надлежащих инструкций», они будут «считать себя вполне осведомлёнными, в то время как по большей части они совершенно невежественны». Они «будут полниться сомнительной мудростью вместо реальной». Сократ не ошибся -- новые технологии часто производили именно тот эффект, которого он боялся – но он был близорук. Он не мог предвидеть, что многие способы письма и чтения послужат для распространения информации, свежих идей, расширения человеческого знания (если не мудрости). </span></div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Открытие Гуттенбергом печатного станка в 15 веке инициировало очередную волну «зубовного скрежета» по поводу новых технологий. Итальянский гуманист Иеоронимо Скварциофико боялся, что легкодоступность книг приведёт к интеллектуальной лени, делая людей «менее прилежными», и ослабит их умы. Другие утверждали, что дешево напечатанные книги и листовки подорвут религиозную власть, обесценят работу учёных и писцов, и поспособствуют распространению крамолы и разврата. </b></span></blockquote><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> Как писал профессор Нью-Йоркского Университета Клей Ширки, «большинство доводов против печатного пресса были правильными, даже пророческими». Но, опять же, пессимисты были не способны представить множество благ, которые может дать печатное слово. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Поэтому, конечно, вы должны относиться к моему скептицизму со скепсисом. Может быть те, кто не поддерживает критиков интернета, таких как луддиты или «ностальгисты», окажутся правы. И для наших гиперактивных, потонувших в информации умов наступит золотой век интеллектуальных открытий и вселенской мудрости. И всё же, интернет – это не алфавит, и хотя он может заменить печатный пресс, он создаёт что-то совсем иное. </div><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Вид глубокого чтения, которому способствует печатный станок, ценен не только знаниями, которые мы извлекаем из авторских слов, но и тем резонансом, которые они вызывают в недрах нашего разума.</b></span></blockquote><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> В пространстве, открывающемся в результате сосредоточенного чтения книги, или любого другого акта созерцания, если на то пошло, мы отыскиваем наши собственные ассоциации, делаем наши собственные выводы и аналогии, выводим наши собственные идеи. Глубокое чтение, утверждала Марианна Вольф, неотличимо от глубокого размышления. </div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> Если мы потеряем эту способность, или подменим все абстрактным «контентом», то пожертвуем чем-то важным не только для нас самих, но и для нашей культуры. В недавнем эссе, драматург Ричард Форман красноречиво описал то, что поставлено на карту: </div><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Я – дитя западной культуры, в которой идеал (мой идеал) – это сложная, как собор, высокообразованная и цельная личность -- мужчина или женщина, которые несут в себе уникальный и личностно воссозданный слепок всего западного наследия. [Но теперь] я вижу в каждом из нас (включая меня) подмену сложной внутренней организации новым видом «я», развивающегося под давлением информационной перегрузки, технологии "мгновенного доступа". </b></span></blockquote><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Так как мы больше не смешиваемся с «репертуаром нашего культурного наследия», делает вывод Форман, то мы рискуем превратиться в «людей – блинов» -- растекающихся по широкой сети информации, доступной нам одним нажатием кнопки. </div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Темное пророчество Кубрика</b></div><div style="text-align: justify;"><i>Сцена из «Космической Одиссеи» не дает мне покоя. Что делает её такой острой и такой странной -- так это эмоциональная реакция компьютера на разбор его интеллекта: его отчаяние, когда одна за другой гаснут схемы, то, как он по-детски умоляет астронавта: «Я чувствую это. Я чувствую. Я боюсь» -- и возвращение в финале к тому, что мы могли бы назвать состоянием невинности. Излияние чувств HALом резко контрастирует с лишёнными чувств человеческими фигурами, которые идут по своим делам, как роботы. Их мысли и чувства подчинены сценарию так, если бы они действовали по алгоритму. В мире фантастического фильма люди стали настолько подобны машинам, что наиболее человечным характер оказывается как раз у машины. Вот сущность темного пророчества Кубрика: мы привыкли полагаться на компьютеры, ставшие нашими проводниками в понимании мира, а наш собственный интеллект приближается к искусственному.</i></div></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-742713251566506482011-03-04T10:09:00.000+02:002011-03-04T10:09:15.883+02:00Топ-5 происшествий, который случились только в массмедиа и наших головах<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEuUDMu44K_UfIDUZBGo-kNcPZ6hpBc6Y82tpj3nIe1hArUgTMICBKGQ1zRu94FqEVsdj4BAP0cRXu9ug9H31uGzMcEP5x0gV3Xp3yZ4U8ccU5I9CRjQKDXkxOz-mh4OMcttl0hADM2vo/s1600/a-clockwork-orange-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEuUDMu44K_UfIDUZBGo-kNcPZ6hpBc6Y82tpj3nIe1hArUgTMICBKGQ1zRu94FqEVsdj4BAP0cRXu9ug9H31uGzMcEP5x0gV3Xp3yZ4U8ccU5I9CRjQKDXkxOz-mh4OMcttl0hADM2vo/s320/a-clockwork-orange-2.jpg" width="320" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Все, что мы знаем о нашем обществе и даже о мире, в котором живем, мы узнаём через масс-медиа", -- считал немецкий социолог Н.Луман. Многим журналистам и потребителям медиапродукции кажется будто бы СМИ "отражают" действительность и их задача -- сделать это максимально правдиво. Но, как справедливо указывает медиапсихолог Р.Харрис, медиа, скорее конструируют мир, который затем становится реальностью для нас с вами. Благодаря медиатехнологиям "эффект присутствия" больше не доказывает, что событие и впрямь произошло. Предлагаем вам почитать о 5 самых известных "обманках" медиа в истории.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a name='more'></a></b></span><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Инфарк</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>т у телевизора: Россия бомбит Грузию</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/tgN0sD7RA4o?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div style="text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Суть: </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Как могут развиваться события, если грузинская общественность не будет консолидирована против планов России?" -- вопрос ведущей еженедельной программы "Специальный репортаж"</span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Натии Коберидзе </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">был не просто риторической фигурой. Спустя пару минут на канале "Имеди" появилась заставка программы "Кроника". Возбужденный ведущий объявил, что выпуск новостей выходит "в чрезвычайном режиме": на территории оккупированной Ахалгори российские войска "объявили полную боевую готовность". В то время, как на экране появлялись российские танки, пробки на дорогах, бегущие люди, снятые на "дергающуюся" камеру, голос за кадром говорил о панике, захватившей Гори, Мцхета, Тбилиси. Кульминацией получасовой программы стала новость об убийстве президента </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Саакашвили</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. Апокалиптическая картина завершалась информацией об инвазии войск РФ, бомбардировках портов и городов Грузии. И хотя в конце выпуска ведущий напомнил, что все события "смоделированы", эта реплика затерялась среди комментариев дипломатов, выступлений грузинской оппозиции, военной хроники (благо, видеоматериала разрушений, который остался после "пятидневной войны"<b> </b></span><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2008 года, хватало). </span></div></div><div style="text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></span></div></b></div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Эффект: </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Г</span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">лавврач службы скорой помощи Тбилиси</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Сосо Мамулашвили </span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><a href="http://www.1tv.ru/news/world/150291"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">утверждал</span></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, что телезрители жаловались на стенокардию, нервные срывы, шоковое состояние: "Наши бригады оказывают не только медицинску</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ю помощь, но и психологическую. Приходится рассказывать, что это всё фантазии журналистов". </span></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">По словам руководителя организации "Защити жизнь" </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Юрия Вазагашвили</span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, после выхода в эфир "хроники" скончалось 10 человек, но подтверждено только четыре случая. Радио "Маяк" со ссылкой на сотрудника «Скорой помощи» </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://www.radiomayak.ru/doc.html?id=177067&cid=43"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">сообщало </span></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">о "рекордном числе вызовов в субботу". Р<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">оссийские медиа тиражировали сообщение о смерти от инфаркта 51-летнего Гайоза Одишели</span></span></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">дзе. </span></span></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Пагубные последствия отмечают и журналисты </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Reuters </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">и </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">The Georgian Times</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, которые в данной ситуации не были заинтересованы в преувеличении фактов, в отличие от российских СМИ. </span><a href="http://www.geotimes.ge/index.php?m=home&newsid=20814"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В частности</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, журналистка </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Кети Хачидзе</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> передавала из Тбилиси: </span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Люди в деревнях на границе с Южной Осетией стали эвакуировать женщин и детей. Жители Гори вышли на улицы, а машины выстроились перед автозаправочными станциями. Люди принялись звонить своим друзьям и родным, госпиталь в Сенаки был эвакуирован, а грузины в Акхалгори ожидали бомбежек. Люди топтали друг друга, когда бежали с кинопремьеры в кинотеатре Руставели в Тбилиси. Число звонков по телефону "03" взлетело за минуты". "У детей начались судороги от просмотра видео, и сообщалось о нескольких случаях потери сознания", цитирует </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Interpressnews </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">руководителей службы скоро</span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">й пом</span><b></b></span></b></span></div><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></span></b></span></div><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ощи. Сю<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">жет "И<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b></b></span></span></span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">меди" по</span></span></b></span></div></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">разил не только обычных людей, но и другие медиа, которые восприня<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b></b></span></span></span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ли его серьезно.</span></span></b></span></div></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b></b></span></span></span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">П</span></span></b></span></div></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ервый канал прервал свои программы, чтобы показать его в прямом эфире, в то время как новостное агентство GHN передало "новость-молнию" о том, что Рос</span></span></b></span></div></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">сия начала очередное вторжение".</span></span></span></div></div></b></span></div></div></b></div></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">О бурной реакции аудитории СМИ можно было услышать и </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://www.svobodanews.ru/content/article/1983092.html"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">от официальных лиц</span></a></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">: мэр Тбилиси </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Гиги Угулава</span></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> выступил в эфире общенациональной телекомпании "Рустави-2" и сообщил, что "население бросилось скупать продукты, заполнять баки машин бензином и снимать деньги со счётов в банках, исполь</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">зуя пластиковые карточки".</span></span></b></span></span></div></div></b></span></div></div></b></div></span></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></span></div></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></span></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></div></b></span></div></b></div></span></div></b></span></div></div></b></span></div></div></div></b></span></span></div></b></span></div></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></span></div></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></b></div></b></span></div></b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></div></b></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></b></span></div></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2. "Век радио": марсиане вторглись в Н</b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ью-Йорк</span></b></div></div><div><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><a href="http://johngushue.typepad.com/photos/uncategorized/orson_welles_at_radio_microphone_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://johngushue.typepad.com/photos/uncategorized/orson_welles_at_radio_microphone_1.jpg" width="252" /></a></div></div><div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Суть</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">: В канун праздника "Хэллоуин"<b> в 1938 году </b>жители США, которые настроили свои радиоприемники на волны CBS, услышали взволнованный голос репортера. По его словам, небо над Нью-Йорком заволокло отравленным дымом -- люди "умирали, как мухи" -- а по улицам вышагивали пять огромных треножников, в которых сидели инопланетные захватчики -- марсиане... Еще полчаса назад никто не мог представить, что из загадочных цилиндров, упавших в штате Нью-Джерси, выберутся гиганты, которые крушат мосты, железные дороги и уничтожают дома. В течение 55 минут из динамиков радиоприемников доносились то сводки с улиц, то комментарии ученых и политиков -- даже обращение министра внутренних дел, -- то случайный звукоряд из криков, выстрелов и скрежета. Молодой сценарист и режиссер </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Орсон Уэллс</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, торжествовал: актеры в студии играли свои роли превосходно. Ведь в самом начале передачи</span><span lang="BE" style="color: black; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> диктор объявил: «</span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: black; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Дамы и господа! Радиовещательная корпорация «Коламбиа» рада представить вам Орсона Уэллса и труппу «Меркьюри-театра на открытом воздухе» в </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">инсценировке </span><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">романа Герберта Джорджа Уэллса <b>«Война миров»</b>. </span></span></i></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="color: black; line-height: 115%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></i></span></span></div></div><div><a href="http://danoday.com/blog/wp-content/uploads/2009/10/WarofWorldsNewYorkTimes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="http://danoday.com/blog/wp-content/uploads/2009/10/WarofWorldsNewYorkTimes.jpg" width="182" /></a><span class="apple-style-span"></span><br />
<span class="apple-style-span"></span><br />
<span class="apple-style-span"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; line-height: 18px;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Эффект: </b>По данным, которые приводит исследователь Ричард Ханд (в книге <i>Terror on </i></span></span></i></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>the Air!: Horror Radio in America, 1931–1952</i>), из 6 миллионов слушателей, 1,7 млн поверили в нашествие марсиан, а около 1,2 – «действительно испугались». Началась паника: пробки на дорогах, звонки в полицию с просьбой о помощи. Нагрузка на телефонные линии возросла в 5 раз! Исследования показали, что паника и реакция населения была значительно преувеличена газетами и другими медиа (<i>Baran, S. Mass Communication Theory: Foundations, Ferment, and Future)</i>. Пьеса вызвала и международный скандал: нацистское правительство Германии использовало ее для критики режима США. В частности, <b>Гитлер </b>назвал панику «свидетельс</span></span></i></span></span></span></span></i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">твом упадка и продажности демократии».</span></span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></i></span></div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><div style="text-align: left;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3. ТВ-революция: Бельгия раскололась на два государства</b></span></span></i></div></span></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://reason.com/assets/mc/jwalker/2010_06/belgium.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="240" src="http://reason.com/assets/mc/jwalker/2010_06/belgium.jpg" width="320" /></a><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Суть</span>:</b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В <b>2006 году</b> государственное ТВ Бельгии (RTBF) в среду вечером неожиданно прервало вещание, чтобы показать «срочный репортаж». Камера показала толпы демонстрантов на центральной площади, сжимающих флаги Фландрии и требующих раздела страны и независимости для населения, говорящего по-голландски -- для Бельгии, в которой половина страны говорит по-французски, а половина – по-голландски, вопрос единства страны и борьбы с сепаратизмом очень актуален.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Журналисты демонстрировали пробки на дорогах и в аэропорту, и комментарии политиков, подчеркивая, что «Бельгии как государства больше нет». Кульминацией стало сообщение о бегстве королевской четы, которые вылетели с военной базы Мелсбрук в бывшую колонию – Конго.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Сюжет готовился около года: это была полноценная театрализованная постановка: от митинга до новой расцветки полицейских машин, фламандских паспортов и марок с профилем голландского монарха. Репортаж появился накануне выборов в Фландрии («голландской» части страны), в которой сильны сепаратистские настроения от франкоязычной части Бельгии, которая доминирует политически и экономически. Ультраправый блок Vlaams Belang стал крупнейшей партией в региональном фламандском парламенте на выборах 2004 года. Целью материала было инициировать дебаты на тему «расколотости» страны, иначе говоря, медийный удар стал упреждающим – виртуальный раскол Бельгии был демонстрацией возмож<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';">н</span>ого сценария.</div></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><b></b><br />
<b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Эффект</b>: О «моделировании» зрителей предупредили лишь коротким титром—цитатой бельгийского художника Рене Магритта: «это может быть и не вымыслом». В середине репортажа появился красный титр – «это художественный вымысел», однако соцопросы показали, что </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">в первые 15 минут «обманке» поверили 80 процентов зрителей, в том числе и иностранные журналисты. На следующий день сюжету верили 6 процентов зрителей.</span></span></b></span></div></b></div><div style="text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><br />
</span></span></b></div><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>4. Газетная утка: хищники вырвались из зоопарка и покалечили горожан</b></span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="clear: right; float: right; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img src="http://s3.amazonaws.com/hoaxipedia/herald12.jpg" /></span><b></b><br />
<b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Суть</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">: "Ужасное бедствие", "Есть убитые и раненые" -- вся первая полоса крупнейшей </span></span></b></span></div></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">американской газеты The New York Herald пестрила огромными заголовками. В передовице журналист</span> Томас Коннери <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><a href="http://www.museumofhoaxes.com/hoax/text/display/the_central_park_zoo_escape_text/">сообщал</a></span>: 9 ноября 1874 года <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">из центрального зоопарка вырвались звери и заполонили улицы города. Льва видели в церкви. Носорог провалился в канализацию. Но страшней всех -- хищники: "Число искалеченых, растоптанных и травмированных людей достигает двухсот около шестидесяти из которых, по предварительным данным, находятся в тяжелом состоянии, а трое едва ли доживут до утра. Двенадцать хищников еще на свободе…" "Это кровавый и леденящий кровь карнавал", -- бойко писал Коннери. "Пантера склонилась над телом Хайланда и вцепилась ему в голову. Я узнал его по обрывкам полосатой рубашки, которая свисала у него с руки". "Мужчины и женщины разбегались по сторонам от зверя, который прыгнул на плечи пожилой дамы, вонзив когти в ее шею и повалил на землю..." В конце огромного репортажа, который занял шесть колонок (около 10 тысяч слов), была короткая фраза: "Это чистейшая выдумка и не более, чем мистификация". Идея написать жуткий текст пришла в голову журналиста вовсе не из-за кровожадности: недавно он наблюдал, как леопард чуть не выбрался из клетки -- и задумался о том, что техника безопасности в зверинце, который располагался в самом центре Нью-Йорка соблюдается очень плохо. Чтобы привлечь внимание к проблеме он добавил несколько ярких деталей.</span></span></b></div></span></div></span><div><div><div><span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img height="224" src="http://s3.amazonaws.com/hoaxipedia/nast1.jpg" width="320" /></span><b></b><br />
<b></b><br />
<b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Эффект: <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Как утверждают ученые Дженнингз Брайант и Сузан Томпсон (в классической </span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">работе "Основы воздействия СМИ"), репортаж вызвал панику. На улицу бросились наряды полиции, за ними -- репортеры-газетчики. Родители спешили в школы, чтобы поскорей забрать своих детей. Спустя 19 лет сам Коннери </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><a href="http://www.museumofhoaxes.com/hoax/archive/permalink/the_central_park_zoo_escape/">вспоминал</a></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">: "в розыгрыше генерал Джон А. Дикс стрелял в бенгальского тигра. В действительности он совершил вылазку в то утро, когда появилась публикация: вооруженный винтовкой, он твердо верил, что история, напечатанная в газете The New York Herald -- истинна и, что опасность может таиться на каждом шагу". Журналист утверждал, что редактор The New York Times выбежал, испуганный, из дому, сотрясая двумя револьверами, готовый размозжить голову любому хищнику, попавшемуся ему на пути. </span></span></b></span></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></span></b></span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Интересно, что выдуманный побег зверей из зоопарка, повлиял на историю. BBC <a href="http://www.bbc.co.uk/dna/h2g2/A2754452">сообщает</a>, что публикация вдохновила карикатуриста журнала Harper's Weekly Томаса Наста. Спустя неделю после "побега" The New York Herald обрушился на президента <b>Улисса Гранта,</b> упрекая его в "цезаризме" за то, что политик шел на третий срок. Высмеивая мнимые страхи коллег, Наст изобразил газету, которая разделяла ценности демократической партии, в виде осла в львиной шкуре с надписью "цезаризм". Сбежавшие из зоопарка звери (намек на "обманку" Коннери) в ужасе от него спасались, в том числе и слон -- он олицетворял партию республиканцев. С легкой руки Наста эти животные стали символами двух крупнейших партий Соединенных штатов. </span></span></b></span></div></b></div><div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><br />
</span></span></b></div><b></b><br />
<b></b><br />
<b><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><b>5. Мистификация столети</b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">я</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">: <b>"</b></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b></b></span></div><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><b>Большое лунное надувательство"</b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></div></b></div></span></span></div></b></span></span></div></b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span><br />
<div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b></b></span></div><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="display: inline !important; text-align: left;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="display: inline !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></div></div></b></span></div></b></span></div></b></div></b></div></span></span></div></b></span></span></div></b></div></b></div><div><div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Great-Moon-Hoax-1835-New-York-Sun-lithograph-298px.jpg/350px-Great-Moon-Hoax-1835-New-York-Sun-lithograph-298px.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Great-Moon-Hoax-1835-New-York-Sun-lithograph-298px.jpg/350px-Great-Moon-Hoax-1835-New-York-Sun-lithograph-298px.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Cуть: В 1835 году </b>на страницах американской газеты <b>The Sun</b> появилось шесть очерков, которые мгновенно произвели сенсацию: еще бы, речь шла об удивительном открытии британского астронома <b>Джона Гершеля</b>. Построив в Южной Африке огромный телескоп, ученый разглядел на поверхности Луны не только моря, океаны и леса, но и обитателей земного спутника. Несмотря на абсурдность того, что "увидел" Гершель -- а в тексте описывались синие козы, рогатые медведи и "мышелюди" (разумные обитатели Луны) -- читатели и даже некоторые исследователи восприняли публикации с доверием. Подкупал суховатый академичный тон изложения, обилие деталей -- ссылки на звездные каталоги, расчеты оптической силы телескопа, "конкретные" характеристики линз. Гершель был авторитетный ученый, а газета утверждала, будто бы перепечатала очерки из Эдинбургского научного журнала. Писатель <b>Эдгар По</b> признавался: "это мистификация в целом была наибольшим успехом в истории сенсаций… когда-либо появлявшееся в подобной литературе".</span></b></span></div><b><div style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><div style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Эффект</b>: Тираж газеты подскочил настолько сильно, что пришлось дополнительно печатать еще 60 тысяч экземпляров. Всего за три дня The Sun вышла на 17-тысячный ежедневный тираж, став крупнейшей газетой в мире. Исследователи "лунного феномена" </span><a href="http://www.historybuff.com/library/refmoon.html"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">пишут</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">, что "печатный станок вынужден был работать по десять часов в день, чтобы только удовлетворить имеющийся спрос. Публика с большим или меньшим нетерпением ожидала трёх часов дня, чтобы получить вести с Луны". А историк </span>Френк О'Брайен <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">добавляет: "Редакцию «Sun» осаждали нетерпеливые читатели, желающие выкупить для себя уже вышедшие номера газеты, и наводняли требования выслать таковые почтой". </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ажиотаж был столь высок, что, как пишет </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ричард Харрис</span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (в книге "Основы воздействия СМИ") одна религиозная миссия из штата Массачусетс всерьез принялась готовить миссионеров для отправки на Луну -- обращать аборигенов в Христианство. Перепечатывая статьи, газеты разносили новость по стране. Лишь спустя несколько недель фальшивку разоблачили -- что, впрочем, не облегчило судьбы Джона Гершеля, который еще долгое время объяснял всем любопытным, что никаких "мышелюдей" на Луне он никогда не наблюдал...</span></span></div></b></span></div></b></div><div style="text-align: justify;"></div></div></div></div></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8722970821792526527.post-76136669737114201012011-03-03T09:47:00.000+02:002011-03-03T09:47:06.734+02:00Мнение: Как информационная эпоха сказывается на нашей психике и читательских привычках?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRwjoL63ovxG5GuGJvOSdDxpZH8M0JIwZDJ6txg6k2pMQ-b8wmL1pPPcXk4swREfvvVmSPHYP6a1e7TezV8z2pUpbMJQgWdB8m9JN0t85xh6_pNY2NMGjKoM12eGQnP87js4KIlvggfjI/s1600/0000199_995851.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRwjoL63ovxG5GuGJvOSdDxpZH8M0JIwZDJ6txg6k2pMQ-b8wmL1pPPcXk4swREfvvVmSPHYP6a1e7TezV8z2pUpbMJQgWdB8m9JN0t85xh6_pNY2NMGjKoM12eGQnP87js4KIlvggfjI/s1600/0000199_995851.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 15px;"><b>Говорят, что когда знаменитого предводителя буров, папашу Крюгера, спросили, какого поэта он ценит выше — Гете или Шекспира, то тот лишь покачал головой: не читал ни того, ни другого. Достав из кармана засаленный томик Библии, Крюгер ответил: “Я читаю эту книгу уже 40 лет, но так и не постиг всех ее красот”.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 15px;"><b>Если сто лет назад человек за свою жизнь в среднем прочитывал 50 книг, то сегодня студент за семестр штудирует гораздо больше литературы. Если подсчитать, то в недельном выпуске The New York Times содержится столько же информации, сколько среднестатистический англичанин XVII века узнавал за всю жизнь.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 15px;"><b></b></span><br />
<b><a name='more'></a></b>Когда дома я подхожу к некогда любимому мной книжному шкафу, то плотные ряды томов кажутся мне неприступными, как крепостная стена. Времена, когда я мог неспешно плавать в романах-реках Пруста или вчитываться в прозу Джойса, кажутся мне такими же невероятно далекими, как Золотой век для какого-нибудь древнего грека.<br />
Я поймал себя на мысли, что не могу больше читать, как раньше: глазу хочется скакать по страницам, а не читать строка за строкой. Сознание утомляется, если текст, статья, запись в блоге больше нескольких страниц, не разбита на подглавы, если она не перемежается гиперссылками, фото- и видеоматериалами. Идеалом кажется лента друзей в микроблоге twitter, где льется поток сообщений по 140 символов каждое (не длиннее SMS), фото, видео... “Когда-то я был будто ныряльщик в море слов. Сейчас я скольжу по поверхности, как лыжник по склону”, — признается писатель Никлас Карр в своей знаменитой статье “Делает ли Google нас глупее?”, подчеркивая, что у него проблемы с концентрацией на больших текстах.<br />
Бог с ним, с пресловутым “клиповым мышлением”, которое уже набило оскомину (критики видят в нем симптом упадка культуры), в конце концов, мы, люди “мультимедийного склада ума”, совсем не похожи на людей печатной эпохи — обитателей “галактики Гуттенберга”. Да, мы скользим по поверхности, но мы видим шире, воспринимаем более тонко. Мы — не читатели текста. Мы — путешественники по гипертексту. Книга — это не шкатулка, набитая информацией, а лабиринт, который каждый проходит по-своему. Интернет изменил наши привычки читать.<br />
Легкость поиска в огромных массивах оцифрованной информации, которую подарила нам Сеть, порой парадоксальным образом только усугубляет ситуацию. Я ловлю себя на — уж не знаю, как лучше это назвать — информационном обжорстве, или пьянстве. Когда ты читаешь текст в интернете, находишь в нем интересную ссылку, идешь по ней дальше, по ходу уточняешь непонятный термин в “Википедии”, зачитываешься статьей в этой сетевой энциклопедии, ищешь похожие работы автора в поисковике... В итоге у тебя раскрыто 15—20 вкладок браузера, ты, придя в себя, обнаруживаешь, что начинал с “Героя нашего времени”, а закончил Фуко, сознание перегружено и требует немедленной релаксации... А у вас такое случается? Вы путаетесь в информационном лабиринте?<br />
Неограниченное развитие способностей компьютеров, которые все быстрее обрабатывают информацию, вступает в противоречие с нашими психическими возможностями. Знаменитый философ Михаил Эпштейн назвал это “травмой сознания”. Как пишет The Daily Express, обилие обрывочной информации утомляет человека. “Современная цивилизация Запада устает от давления огромного потока информации, который постоянно ускоряется и обрастает деталями”, констатирует газета.<br />
Современная культура напоминает супермаркет. Если огромный магазин чарует нас хитросплетением залов, умной раскладкой товаров, расслабляющей музыкой, скидками-обманками, заставляя отдавать деньги на ненужные товары, то культура, как огромный магазин информации, борется за наш “ментальный капитал”, изощренно навязывая свою продукцию, требуя взамен не деньги, а наше внимание (в Европе уже в ходу термин attention economy — “экономика внимания”).<br />
Как быть? Смириться, что наша участь — жить в информационной среде, и адаптироваться к ней. Подписываться только на важные рассылки новостей и читать книги с карандашом в руке, прорабатывая материал. Пользоваться хитрыми сервисами вроде tldr.it, которые за секунду автоматически выдают вам конспект большой статьи. Активно искать данные, а не пассивно поглощать их с экрана компьютера или ТВ. Словом, вырабатывать культуру потребления информации. Учиться читать по-новому. Сделать компьютеры и Сеть своими союзниками.<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 15px;"><i>Опубликовано в </i><a href="http://ng.by/ru/issues?art_id=54821"><i>"Народной газете"</i></a><i>, 03.03.2011 </i></span></div>Владимир Степановhttp://www.blogger.com/profile/01851951325826557051noreply@blogger.com2